“cuiyuan826”通过精心收集，向本站投稿了20篇《郑人买鞋》的读后心得，下面就是小编给大家带来的《郑人买鞋》的读后心得，希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!

篇1：《郑人买鞋》的读后心得

《郑人买鞋》的读后心得

《郑人买鞋》读书笔记500字

郑国有一个人，眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧，于是准备到集市上去买一双新的。

这个人去集市之前，在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸，随手将小绳放在座位上，起身就出门了。

一路上，他紧走慢走，走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了，人群熙熙攘攘，各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前，里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的`拿了几双鞋，他左挑右选，最后选中了一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小绳又急急忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑，还是花了差不多两个时辰。等他到了集市，太阳快下山了。集市上的小贩都收了摊，大多数店铺已经关门。他来到鞋铺，鞋铺也关门了。他鞋没买成，低头瞧瞧自己脚上，原先那个鞋窟窿现在更大了。他十分沮丧。

有几个人围过来，知道情况后问他：买鞋时为什么不用你的脚去穿一下，试试鞋的大小呢？他回答说：那可不成，量的尺码才可靠，我的脚是不可靠的。我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。

（我觉的这个人的脑瓜子真像榆木疙瘩一样死板。而那些不尊重客观实际，自以为是的人不也像这个揣着鞋尺码去替自己买鞋的人一样愚蠢可笑吗？）

篇2：经典寓言故事：郑人买鞋

经典寓言故事：郑人买鞋

寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

【郑人买鞋】

郑国有一个人，眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧，于是准备到集市上去买一双新的。

这个人去集市之前，在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸，随手将小绳放在座位上，起身就出门了。

一路上，他紧走慢走，走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了，人群熙熙攘攘，各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前，里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋，他左挑右选，最后选中了一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小绳又急急忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑，还是花了差不多两个时辰。等他到了集市，太阳快下山了。集市上的'小贩都收了摊，大多数店铺已经关门。他来到鞋铺，鞋铺也打烊(yang)了。他鞋没买成，低头瞧瞧自己脚上，原先那个鞋窟窿现在更大了。他十分沮丧。

有几个人围过来，知道情况后问他：“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下，试试鞋的大小呢?”他回答说：“那可不成，量的尺码才可靠，我的脚是不可靠的。我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”

这个人的脑瓜子真像榆木疙瘩一样死板。而那些不尊重客观实际，自以为是的人不也像这个揣着鞋尺码去替自己买鞋的人一样愚蠢可笑吗?

【造父学驾车】

造父是古代的驾车能手，他在刚开始向泰豆氏学习驾车时，对老师十分谦恭有礼貌。可是3年过去了，泰豆氏却连什么技术也没教给他，造父仍然执弟子礼，丝毫不怠。这时，泰豆氏才对造父说：“古诗中说过：擅长造弓的巧匠，一定要先学会编织簸箕;擅长冶金炼铁的能人，一定要先学会缝接皮袄。你要学驾车的技术，首先要跟我学快步走。如果你走路能像我这样快了，你才可以手执6根缰绳，驾驭6匹马拉的大车。”

造父赶紧说：“我保证一切按老师的教导去做。”

泰豆氏在地上竖起了一根根的木桩，铺成了一条窄窄的仅可立足的道路。老师首先踩在这些木桩上，来回疾走，快步如飞，从不失足跌下。造父照着老师的示范去刻苦练习，仅用了3天时间，就掌握了快步走的全部技巧要领。

泰豆氏检查了造父的学习成绩后，不禁赞叹道：“你是多么机敏灵活啊，竟能这样快地掌握快行技巧!凡是想学习驾车的人都应当像你这样。从前你走路是得力于脚，同时受着心的支配;现在你要用这个原理去驾车，为了使6匹马走得整齐划一，就必须掌握好缰绳和嚼口，使马走得缓急适度，互相配合，恰到好处。你只有在内心真正领会和掌握了这个原理，同时通过调试适应了马的脾性，才能做到在驾车时进退合乎标准，转弯合乎规矩，即使跑很远的路也尚有余力。真正掌握了驾车技术的人，应当是双手熟练地握紧缰绳，全靠心的指挥，上路后既不用眼睛看，也不用鞭子赶;内心悠闲放松，身体端坐正直，6根缰绳不乱，24只马蹄落地不差分毫，进退旋转样样合于节拍，如果驾车达到了这样的境界，车道的宽窄只要能容下车轮和马蹄也就够了，无论道路险峻与平坦，对驾车人来说已经没有什么区别了。这些，就是我的全部驾车技术，你可要好好地记住它!”

泰豆氏在这里强调了苦练基本功的极端重要性。要学会一门高超的技术，必须掌握过硬的基本功，然后才能得心应手，运用自如。学习驾车如此，做其他任何事情也都应当这样。

【愚才酸甜蠢才涩】

从前有兄弟二人，弟弟在小时候生过一场大病，发高烧烧坏了脑子，说话做事都有些冒傻气。

有一次，兄弟两人要到一位前辈家里去拜访。临行前，哥哥嘱咐弟弟说：“这次啊，你跟着我到人家府上去做客，千万不要再犯傻了，不然，会叫人笑话。进门见了人要作揖说：‘伯父好!’走的时候再作揖说：‘伯父再会!’除此之外，就不要再轻易开口说话了。”弟弟满口答应说：“我知道了，放心吧哥哥。”

兄弟俩来到这位前辈的家中，进了门，见过主人。弟弟彬彬有礼地向主人作了个揖，说：“伯父好!”主人连声称赞：“好懂事的孩子!”哥哥看在眼里，喜在心里，暗想：弟弟果然长进了许多。

寒暄一番后，兄弟俩坐了下来，主人一边和他们说话，一边吩咐仆人把茶水和果品端上来。仆人端来了茶和一盘蟠桃干。弟弟看了看蟠桃干，便用手推着问哥哥：“这是什么东西呀?”哥哥一瞧，生气了：这么普通的东西你都不认识，难道是存心在别人面前丢我的脸吗?这么想着，就没好气地对弟弟说：“愚才!”过了一会儿，仆人又端来一盘橄榄。弟弟又盯着橄榄端详了许久，好奇地问：“哥，这又是什么呢?”哥哥更生气了：你这小子，忘了我是怎么教你的吗?于是不耐烦地骂了句：“蠢才!”

终于该告辞了，主人把兄弟俩送到大门口，客气道：“招待不周，请多原谅。”这会儿，弟弟开口了：“招待得还可以。只是刚才吃的第一个愚才，虽然有些酸，但还有甜味，那第二个蠢才，就全是涩的了!”主人听得目瞪口呆，哥哥又恼又气，一句话也说不出来。

这位弟弟的头脑过于简单，他将哥哥的气话当成了知识，并且机械地搬用，结果当然会令人啼笑皆非。

篇3：《郑人买鞋》读书笔记

郑国有一个人，眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧，于是准备到集市上去买一双新的。

这个人去集市之前，在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸，随手将小绳放在座位上，起身就出门了。

一路上，他紧走慢走，走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了，人群熙熙攘攘，各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前，里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋，他左挑右选，最后选中了一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小绳又急急忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑，还是花了差不多两个时辰。等他到了集市，太阳快下山了。集市上的小贩都收了摊，大多数店铺已经关门。他来到鞋铺，鞋铺也关门了。他鞋没买成，低头瞧瞧自己脚上，原先那个鞋窟窿现在更大了。他十分沮丧。

（我觉的这个人的脑瓜子真像榆木疙瘩一样死板。而那些不尊重客观实际，自以为是的人不也像这个揣着鞋尺码去替自己买鞋的人一样愚蠢可笑吗？）

篇4： 《郑人买鞋》读书笔记

《郑人买鞋》读书笔记

郑国有一个人，眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧，于是准备到集市上去买一双新的。

这个人去集市之前，在家先用一根小绳量好了自己脚的'长短尺寸，随手将小绳放在座位上，起身就出门了。

一路上，他紧走慢走，走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了，人群熙熙攘攘，各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前，里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋，他左挑右选，最后选中了一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小绳又急急忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑，还是花了差不多两个时辰。等他到了集市，太阳快下山了。集市上的小贩都收了摊，大多数店铺已经关门。他来到鞋铺，鞋铺也关门了。他鞋没买成，低头瞧瞧自己脚上，原先那个鞋窟窿现在更大了。他十分沮丧。

有几个人围过来，知道情况后问他：“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下，试试鞋的大小呢？”他回答说：“那可不成，量的尺码才可靠，我的脚是不可靠的。我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”

篇5：韩非子寓言故事《郑人买鞋》

韩非子寓言故事《郑人买鞋》

有个郑国人，想到市上去买一双鞋子，便先用一根稻草量了 量自己的脚，作为尺码。但临走时，却把尺码丢在家里，忘记带去。

他到了市上，走进一家鞋店，看见一双鞋子，觉得很中意，可是一摸口袋，尺码没有带来， 忙对店员说：

“我忘记了带尺码来，让我赶回去把尺码拿来再买。”说罢，拔脚就跑。

这样一来一往，等他从家里拿了尺码再到市上时，鞋店已关门打烊了，他终于没有买到鞋子 。

有人知道了这事，就提醒他：“你为自己买鞋子，可以直接穿上试试大小，还要什么尺码呢 ?”

买鞋的人回答说：“我是宁肯相信尺码，而不相信自己的脚!”

篇6：郑人买鞋的寓言故事

郑国有一个人，眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧，于是准备到集市上去买一双新的。

这个人去集市之前，在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸，随手将小绳放在座位上，起身就出门了。

一路上，他紧走慢走，走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了，人群熙熙攘攘，各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前，里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋，他左挑右选，最后选中了一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小绳又急急忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑，还是花了差不多两个时辰。等他到了集市，太阳快下山了。集市上的小贩都收了摊，大多数店铺已经关门。他来到鞋铺，鞋铺也打烊(yang)了。他鞋没买成，低头瞧瞧自己脚上，原先那个鞋窟窿现在更大了。他十分沮丧。

有几个人围过来，知道情况后问他：“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下，试试鞋的大小呢?”他回答说：“那可不成，量的尺码才可靠，我的脚是不可靠的。我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”

这个人的脑瓜子真像榆木疙瘩一样死板。而那些不尊重客观实际，自以为是的人不也像这个揣着鞋尺码去替自己买鞋的人一样愚蠢可笑吗?

新裤与旧裤

郑县一个姓卜的人，他有一个愚不可及的妻子。这个蠢妻子常常做出一些叫人哭笑不得的事。

有一次，这个姓卜的人要出门，觉得没什么像样的衣服，于是对妻子说：“给我做条裤子，好吗?”妻子说：“可以。但是，你要做什么样的裤子呢?”丈夫说：“就做跟原来那条旧裤一样的吧。”

妻子按丈夫的吩咐，找出那条又旧又破又脏的裤子。她先是按旧裤子原来的那种面料、花纹到集市上去买布。因为毕竟隔了几年时间，所以她在集市上怎么也找不到和旧裤的面料一模一样的布。因此这个愚妻非常焦急，她想：“如果找不到像旧裤那样的布，我怎么能做出像旧裤那样的裤子来呢?”她四邻八乡逢人便问，到处去找做旧裤时用的那种布料。愚妻诚心“可嘉”，她花了不少时间，终于买到了她找的那种布，布上的花纹跟旧裤的花纹一模一样。

回家以后，她对着旧裤比划着裁剪，把长的地方剪短，把宽的地方剪窄，就这样，她依样画葫芦，花了几天时间，好不容易将新裤子缝起来了，她高兴得手舞足蹈。

可是，她仔细一想，又犯起愁来了。她发现新裤与旧裤还是不一样。旧裤又脏又破，到处大窟小眼的，新裤哪里像旧裤呢?这个愚妻拿起新裤看着，绞尽脑汁地想呀想呀，她终于想出一个好办法。她把新裤放在地上揉呀、搓呀、捶呀、踩呀，累得筋疲力尽，终于把新裤弄得跟旧裤一样又脏又破。

当她十分得意地将做好的“新裤”拿给丈夫看时，丈夫目瞪口呆，半晌说不出话来。最后，这个男人指着愚妻手上拿着的破裤子，气愤地吼道：“既然还是一条破裤子，那我不如就穿原来的，何必还要你做新的呢!”

这个愚蠢的妻子对旧裤全盘照搬，结果弄巧成拙，自己害自己。

爱唱歌的小青蛙

绿油油的稻田里有许多青蛙，他们在那里忙碌地捕捉害虫。傍晚，青蛙们常聚在一起，进行大合唱，“呱呱呱”的声音在稻田上空回荡。

有一只小青蛙的叫声特别清脆响亮，大家称赞他唱得好。小青蛙听到夸奖，“呱呱呱”唱得更加响亮了。他还暗下决心，要做一名歌唱家，并刻苦练习，白天黑夜不停地唱。

新媳妇

卫国有户人家娶媳妇。婆家借来两匹马，加上自己家里的一匹，用三匹马驾着车，吹吹打打、热热闹闹、十分隆重地去迎接新娘子。

到了新娘家，迎亲的人将新娘子搀上马车。一行人告别新媳妇的娘家人之后，就赶着马车往回走。

不料，坐在车上的新娘指着走在两边拉车的马问赶车的仆人说：“边上的两匹马是谁家的?”驾车人回答说：“是向别人家借来的。”新娘又指着中间的马问：“这中间的马呢?”驾车人回答说：“是你婆家自己的`。”新娘接着便说：“你若嫌车走得慢，要打就打两边的马，不要打中间的马。”驾车人有些奇怪地看了看这位新媳妇。

迎亲的马车继续前进，终于到了新郎家。伴娘赶紧上前将新娘扶下了车。新媳妇却对还不熟悉的伴娘吩咐说：“你平时在家做饭时，要记住一做完饭就要把灶膛里的火熄掉，不然的话会失火的。”那位伴娘虽然碍着面子点了点头，心里却有点不高兴这个新媳妇的多嘴。

新媳妇进得家门，看到一个石臼放在堂前，于是立即吩咐旁边的人说：“快把这个石臼移到屋外的窗户下面去，放在这里妨碍别人走路。”婆家的人听了这个新娘子没有分寸又讲得不是时候的话，都不免在心里暗暗发笑，认为新娘子未免太爱讲话又太不会见机讲话了。

其实，这新媳妇所说的三件事，对婆家来说都是有好处的。可是她刚踏进婆家门就俨然以主妇自居、多嘴多舌的做法却引起了旁人的反感。

通过这个故事，我们可以体会到，一个人说话、办事，要有理有利有节，讲究策略和方式。如果不顾时机、不分场合，即使是好话、好事，也不仅得不到应有的重视，往往还会被别人笑话。其结果，一个本来很有智慧的人，反而被别人当成了傻瓜，以至于他以后的事情就难办得多。

篇7：《织梦人》读后心得

《织梦人》讲了织梦人王小小和她的指导员史瘦大用梦的碎片来帮助约翰打败专门给人噩梦的黑暗生灵——殷险马。

王小小是一位织梦人新手，她正在学习给人们编织很好的梦。殷险马把目标对准了约翰。小小和史瘦大每天要摸房子里的任何东西，织成很好的梦给予约翰，让他变得强大起来。不料殷险马发动了群攻，小小拿了约翰最常拿的东西，给他编织更多更好的梦。殷险马越来越近，小小用身上仅存的碎片给约翰授完梦后，能量已经没了，她就藏到床里面，帮助约翰成功打败了殷险马，完成了这座房子的授梦任务。

这让我想起了上个月，我背古诗背到了《将进酒》，这首诗篇幅长而难理解。我急得抓耳挠腮，快要放弃时，爸爸跟我说：“做事要坚持，不要半途而废哦!”我听了爸爸的话，每天都坚持读。一个星期后，在出去玩的路上，我富有感情的朗诵给妈妈听。妈妈很吃惊的看着我说：“我这辈子都背不会的诗，你竟然生动而流畅的背熟了，令我佩服无比。”我当时心里美滋滋的，很有成就感。

其实学习也是一个不怕困难，水滴石穿，勇于坚持的过程。小小勇于打败织梦人最害怕的殷险马，她的这种勇敢、不半途而废的最佳精神值得我们学习，小小就是我今后学习的榜样。

篇8：《织梦人》读后心得

《织梦人》读后感

看完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。到底应如何写读后感呢?以下是小编为大家收集的《织梦人》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

喧闹忙碌一天之后，世界变得静谧无声。一座座房子里渐渐变得静悄悄，人们慢慢进入了睡梦中。

相信每个人都做过梦，那些梦是幸福的，是悲伤的，是对未来期待的……

但，这些梦是凭空飞入我们的睡眠吗?

不，这个世界上有织梦人——编织美好的'梦。我们之所以看不见他们，是因为他们会隐身。每当夜幕降临，他们就会整装出发。通过触摸人们生活中接触的东西，比如书籍、照片、桌椅、盘子等，收集梦的碎片，然后将这些碎片编织成一个美好而且有力的梦境。

小小是一个织梦人，她是一个新手，天真烂漫，爱玩耍，对一切充满好奇，有着无限的求知欲。她热衷于织梦，对她来说，这不是一份工作，是她一生的梦想。

约翰有着巨大的心灵创伤，父亲一度实施家暴，让他的童年变得支离破碎。父母离异后，被一个孤独的老人收养。虽然小小每天给他授梦，但有一群叫殷险马的噩梦制造者，把目标对准他。让他内心葆有的希望，在一点一点消失。

小小遇到了前所未有的挑战。她必须把约翰从脆弱的边缘拉回来，让坚强和勇气，回归内心，这样她才能真正完成一名知梦人的使命——让希望驱走人们的脆弱和恐惧，也驱走自己的。

当一个人把脑中的记忆都化成希望和勇气时，才算真正长大了。追逐梦想也好，传授梦想也罢，都是孩子完成心灵蜕变的必经之路。

因为有梦，生活才有希望。

篇9：《织梦人》读后心得

鲍温采用小说的叙述方式，以一个名叫伊恩的14岁男孩作为故事的.主人公，使哲学变得个性化并且易于理解。通过伊恩在旅途中的经历和发现——这由上至柏拉图下至当今流行文化的理论所支持——这本小说并没有通过减缩哲学思想来呈现哲学，而是通过激发我们中一些人的天真个性来呈现，这些人尚未探讨过这些让人不可抗拒但又极其复杂的问题。这本书可以一口气读完，然后再慢慢体会;或者一开始就细细品味每一章的主题对个人或大众的意义，一次看一个主题。

《织梦人》是给下面这些人开的灵丹妙药：他们从未对哲学产生过兴趣，也不知道从哪里下手，或者被那些深奥难懂的语言吓住了，对哲学望而却步。

同样，这本书也是个人或群体探讨根本问题的理想平台：我们是如何来到这个世界的?生命的意义是什么?我的人生目的是什么?为什么我是这样看待事物的?为何我信我所信?

一本充满智慧的书，值得花几个下午，喝着茶细细的品读。这本书每个章节都由三部分组成，小男孩伊恩的梦，梦中智慧的老人带他畅游哲学王国，体味各种哲学以及科学的奥妙;然后是伊恩醒过来，和父母的对话，父母帮他理清梦中伊恩所获得的知识和受到的启发;结束谈话后伊恩走出家门，和小伙伴杰夫或者喜欢的女孩阿丽克思去体验穿越现实的哲学梦......

曾经老师教导我们，要学会换个角度看问题，你才可以与众不同;曾经家长教导我们，不要人云亦云，要追求个性，发散思维，你才可以更加出众。最后的我们，仍然我行我素，在哲学的枯燥中，垂死挣扎，勉强的及格让我们兴奋不已，其实真实的收获，几乎还在零的突破。《织梦人》的叙事方式让我眼前一亮，脑海中不断的思考着：原来哲学......

曾经老师教导我们，要学会换个角度看问题，你才可以与众不同;曾经家长教导我们，不要人云亦云，要追求个性，发散思维，你才可以更加出众。最后的我们，仍然我行我素，在哲学的枯燥中，垂死挣扎，勉强的及格让我们兴奋不已，其实真实的收获，几乎还在零的突破。《织梦人》的叙事方式让我眼前一亮，脑海中不断的思考着：原来哲学......

篇10：中学生《织梦人》读后心得

对于类如政治、经济或哲学，这些强烈需要逻辑思维及超强理解能力的学科，我从来都望而生畏。大学时所学专业是英语，平时偏爱文学。看来，我命中注定只能仰视哲学的天空了。

手上有一本哲学的启蒙之作《苏菲的世界》，未曾翻开过。前不久，偶然获赠一本中国人民大学出版社的《织梦人---- 一个男孩穿越现实的哲学之旅》，好像又调起了我探知哲学那个未知世界的兴趣，哪怕是了解一点皮毛也好，就算填补一项常识空白也好。我遂狠心抓起这本书，封面是宛如映照在夏日暖阳的娇黄色，包裹在里面的哲学世界看起来并不那么苍白晦涩。

哲学(Philosophy)这个词源于希腊语的philo, 意为爱，而Sophia(苏菲)的意思是智慧。不言而喻，哲学是一种充满爱的智慧。十四岁少年伊恩，通过一位“老人”讲述后的认知，与身为科学家父母交谈后的理解，以及他在个人旅行过程中的所见所闻，构成了他穿梭于现实中的哲学之旅，将一位少年的世界观形成过程融合在日常生活里。通篇故事趣味横生，各章节笑料不断，历代哲人层出不穷，将哲学知识深入浅出地传递给读者，让我第一次觉得哲学还真有点意思。

书中包含许多我认为非常深奥的哲理，自我、心灵、灵魂;上帝;恶;信仰与理性、自由意志自私、社会、政治和金钱;伦理和道德。坦白地讲，看这么一次，没完全看懂。但有些部分却引起了我不少共鸣，它们都是真真切切地发生在身边的事情，只是没有看懂，没有想明白。

总是想活着应该有价值，活着其实是一种存在感。存在感是一回事儿，价值又是另外一回事。小时候，望着班里学习最好的同学，我会想，为什么我不是他?那样的话，我不用学习也是第一名。这好像有点庄子那句话的韵味，“我是一个梦见自己是只蝴蝶的老人，还是一只梦见自己是个老人的蝴蝶”。书中关于善与恶的哲学观点也让我受益非浅，中国有句古话，人生性本善，还是本恶?如果有哲学的观点来看，没有善，何来的恶?没有了恶，善又有何意义?我不禁哑然失笑，世界本是个悖论。由于是老美的著作，所以专选了一章来讨论上帝是否存在，结论应该是你认为他存在他就存在，如果他的存在没什么害处，为什么不让他存在呢?好像读圣经的老太太一般都是用这个理论来反驳无神论者的。

哲学的天空即是思索的天空，多一点哲学，多一份思考，倒是没什么坏处。这个命题与之前上帝的命题有异曲同工之妙，既然没有坏处，懂一点也无妨。

篇11：中学生《织梦人》读后心得

这本书的体裁比较新颖，整本书通篇在讨论哲学理论，但是却是以小说的方式呈现，在我读过的几本哲学书中是比较特别的。本书主人公伊恩是一位少年，在本书中以与一位老者，他的父母和他的朋友们的对话的形式来讨论不同的哲学理论。

本书覆盖面很广，讨论了神学，政府体系，理性思维，科学方法(scientific method)，简化了的“东方哲学”，等等。本书作为哲学101是一本很不错的选择，对于入门来说不会太艰深，而且是不是抛出的几个悖论对于自行思考很有帮助。而且本书宽广的覆盖面让读者能够触及很多不同的哲学理论，在15个章节中作者包含了15个大标题，在各章中也有细分讨论不同的分支。

虽然我对本书总体还是肯定的，但我认为这本书最大的败笔就在于他的题材。作为一本小说故事线缺乏，对话语言不够生动，但是作为一本纯粹的教科书有不够深邃，每个理论基本都是触及皮毛，而且是不是主人公们在小说中的支线对话会让人分心。不说本书“织梦人“的主意其实不错，但是放在一本知识量颇大的偏信息类的书籍里会有点不伦不类。

我个人的感觉就是，既然作为一本“不正经”的哲学书，如果能写得像《上帝掷骰子吗》一样会更好。《上帝掷骰子吗》属于一本“不正经“的量子物理书，面向的也是入门的读者，语言就更加生动，像讲故事一样把量子物理的历史和关系讲的很清楚。就像本书一样，《上帝掷骰子吗》的覆盖面也很广，从经典理论到了现代量子力学都有提到。但是作为一本知识书，我认为本书的体裁更散，对于一个个著名理论的关系讨论的较少，反而是主人公伊恩以及老人的对话描绘了两人不同的观点。我认为本书有其新颖的特点，是一本不错的入门哲学书，只不过我个人还是更喜欢简单粗暴的哲学历史书籍。

篇12：中学生《织梦人》读后心得

三月份读了8本书，比起去年某个月份的12本不算多，主要是由于这些书的内容好读易懂，自然也就省下不少脑力和时间。但每每这样读完一个月之后，总觉得很不“解渴”，于是四月份挑了一本哲学文学类作品，美国作家杰克·鲍温的《织梦人》。哲学类的书从来都是不好读的，这是很容易理解的，篇幅即使不大，也因为信息量多而需要细嚼慢咽，虽然我偏向阅读文学类的哲学书，但实际上，它们并不会因此而容易啃多少，这本书，耗费了一个月的时间。而读书笔记，更因为消化能力问题，迟迟不敢下笔。

既然是文学小说性质的书，还是有一定的小说结构存在的，即使书中的人物不多，全部加起来不超过10个，而重要的主角也就是四位，但也因为作者的用心编排，令所有人物特征明显又立体。而更巧妙的是，它竟然如同用了长时间长篇幅铺垫背景的电影戏剧效果一般，有着最惊奇最超乎想象的结局，使得这个小说故事颇有趣味。《织梦人》的书名，知道最后一刻才被添上了光彩。

小说的故事情节，稍和《苏菲的世界》相似。都是一个孩子，在这里，这位小男主角是杰夫，在一位智者的带领下，在这里，这位老男主角是一个无名氏老人，走进哲学的奇幻世界，在现实与哲学这两个世界里头来回穿梭，经过每一次每一个哲学命题的讨论和思考，最终对整个人类哲学史有了全面的了解。但它们两本书又有不同之处，《苏菲的世界》里，小苏菲只有玩伴，并没有能在现实生活中中指导的具体对象，而杰夫更为幸运，他的双亲都是科学家，在面对智慧老人不断给他套上的哲学答案时，他得以通过父母的指导，辩证地看待问题，并勇于和老人讨论、辩论。当然，这里的描述是介于结局发生前的内容，结尾会有颠覆全文人物关系的惊喜，为了不剧透，就不详说。

若是详细地把所有的书中讨论的哲学问题都拿来说，我就是不自量力的。所以，还是举一两个例子，顺便检验一下自己是否真的吸收良好吧。

在开始正文之前，我觉得很有必要把这本书的出版社，中国人民出版社的“出版说明”一章里头的一个精彩的内容拿来说分享，它指出，“大学首先要培养的是灵魂健全的，到达博雅高度的，即具有完整人格的人。人格的完整对个人来说，意味着健康。一个健康的、灵魂健全的人做什么事情都容易成功。”何谓“博雅”呢?“一个‘博雅人’，必具备批判心智，其通过受教育所学得的不是知识内容的效用性，而是透过心智的发展与理性运作来脱离蒙昧或修正偏狭观点，人的视野因此而开阔，心灵因得到解放而自由。”这段话一针见血地指出我国高等教育所欠缺的东西，填鸭式的教育方式，使得我们接受知识的过程是被动而没有主动积极性的，忽视了思维的辩证能力的培养。而哲学的作用，在培养这种能力上是有重大的功用。它不能被指出有什么实际的用途，但它的作用却是潜移默化，在思维里头起到提供角度的作用。我们应该认识到，人生所遇到的很多问题，大部分不在于外界环境、事物的影响，而更多的是指向个人的内心对这个世界的看法。获得再多的功用性的知识无疑能为我们伸展拳脚在所处的环境中获得一席之位，但真正能帮助我们解决自己内心世界的问题的工具，哲学不可或缺。

在第二章《自我、心灵、灵魂》中关于“灵魂”的存在，解说得非常有意思。老人在梦中引导着杰克去思考这样的问题，自我是什么?首先老人指出，人的身体是由细胞构成的，由各种器官组成的，而当然器官也是细胞构成的。有科学证据表明，一个皮肤细胞的一生大约是三周，人在每一分种失去大约30000个死去的皮肤细胞。也就是说，人从出生到成年到老年，看似都是原来的那个自己，可身体的细胞却在新陈代谢的作用下，可以说，每个一段细胞的生理周期，我们都是由全新的细胞所构成的“新”的身体。那么，如何能确定“我”仍旧是刚出世的那个“我”?

杰克提出，即使这样，他还是认为现在的“他”，将来的“他”都肯定是“他”自己，而非一个全新的不同于以往的他，因为他具有自己的心灵。老人于是问题，“心灵”在哪里?既然身体都是由确定的细胞构成，包括脑细胞也如何，“心灵”又存在于那里?杰克认为心灵就在大脑里。于是，老人提出了一个非常有趣的假设，既然杰克认为人的心灵是在大脑里存在的，倘若把杰克的大脑里头存放记忆和思想的“CPU”植入另一个人的大脑里，那么这个人是否就具有了杰克的心灵?杰克否认，他认为这样那个人还是不是他自己，因为那些信息都是过去的，而自己的大脑，是能够继续根据自己的生活和经验再变化的，如果将自己的这个“CPU”复制到别人的大脑中，他只是过去的杰克，不会是将来还是一贯如初的那个杰克。那么老人有说，那么假如真的存在一种方式，可是把杰克的大脑CPU的内容源源不断地同步更新到另一个人的大脑，那可以吗?杰克还是否认，可这次他并没有办法说明为什么，他只好说因为他的灵魂在自己的身体上。老人穷追不舍，继续追问既然身体是物理性的，那么“灵魂”又在什么位置?杰克答不上来。

关于其中更多更详尽的例子和讨论在这里就不一一述说。当杰克带着这个疑问，来到饭桌前和父母吃早餐的时候，他情不自禁地向双亲发问。他沮丧地认为自己并不是真的自己，自己搞不清楚是不是一直是自己。杰克爸爸的解答极为精彩，首先，他举了一个例子，某个乐队的成员一般都有几个人，他们当中有些旧成员会离去，新的成员进入，即使这样的更新换代，这支乐队还是秉承相同的音乐理念，创造出同样曲风的作品，受到同一班追捧者的喜爱。乐队并不会因为这样的变化而导致自己所要向世人展示的音乐有所变化，原因就在于乐队的“灵魂”没有发生变化。在这里，我觉得，是否可以认为，非物质的“心灵”就是我们“意识流”?也就是我们所属文化在我们个体身上的反应?一个民族经过长时间的新旧成员的变化，而民族的文化却很好地传承了一代又一代的人，并不会因此而发生质的变化。而关于“灵魂”的存在，杰夫爸爸用了物理学上的“重心”概念加以解释。“重心”存在于每个物体之中，根据物体的变动而产生位置上的转移，科学家可以通过公式来确定“重力”的大概位置，但无法指出它的确切位置，无法说明它是如何存在于物体之内，但可以肯定的是，每个物体都有它的重心，每个物体的重心皆不相同。把这个理论套用在人的“灵魂”上，我们是否可以这样认为，人的“灵魂”也是以这种方式存在的。它没有确定的存在点，它依赖于我们的身体、我们的思想、我们所受的文化，而在我们的身体确切地存在。也就是说，无论“心灵”也好，“灵魂”也罢，它超出了物理世界所能理解的范畴，无法用公式、数据来计算得出它在人体中的位置。但它是一种真实的存在，以一种我们暂时无法解释无法述说的方式存在着。若脱离了个体，也就是我们身体，它无法被其他同类人所感知。

而另一个更加悬疑的问题，人死后“灵魂”是否存在，就更加无从加以说明了。虽然有科学家在这个疑题上孜孜不倦地进行了大量的研究，发现人体死亡之后的体重会比在世时轻了3/4盎司。而同样的试验在狗身上就没有任何变化，因而该进行该试验的物理学家邓肯·麦克杜格尔下了一个结论：人有灵魂，狗没有灵魂。不过，他的这个结论并没有被人们所广泛接受。而至于“人死后灵魂是否升上天堂或下地狱”，就更难以确定了。

由此，我还想在这个问题的后面，加多一点关于人类宗教信仰的讨论内容。在本书的第八章《信仰与理性》中，杰夫和老人讨论了宗教信仰。在大量哲学家思考的基础上，有人列出了这样一个表格，分析了是否信仰上帝的利弊。(P207)

上帝存在 上帝不存在

信仰上帝 永恒的幸福 生活有宗教目标。但是，你是按照错误的信条在生活。

不信仰上帝 无尽的诅咒 生活无宗教目标。你避免了根据错误的信仰来生活。

这意味着什么?权衡在于你，选择权在于你。在我看来，只要你的生活中有一个明晰的积极的向善的人生目标，并为之奋斗努力，你将是幸福的。无目的无目标的生活方式，徒劳无功，再大的力气也只是打向一堆棉花，全无响应。反之，正因为努力去想着目标进发，即便途中遇到阻碍，也只是让你-越勇，满足感越来越强。

在这一章的结尾，作者设计了一个非常有爱的故事，我想，在母亲节的今天，把它用作我文章的结尾，也是非常恰当的。老鼠的妈妈总告诉它，她爱它。当老鼠追问妈妈为什么爱它的时候，妈妈总是重复同样的一句话：“……我爱你不会因为别的，只是因为——你确实是个漂亮的家伙。你的眼中有个闪光的东西。”老鼠显然一直不明白这句话，也不理解妈妈的意思，总觉得它知道妈妈是爱它的，但“爱”是需要理由的。直到多年之后，老鼠妈妈即将离世，老鼠穷追不舍地想获知妈妈爱它的原因，妈妈依旧讲出同样的一番话。而就在妈妈即将合眼，母子深情对望依依不舍的那一刻，老鼠终于发现妈妈的眼中也有一个闪光点，那个妈妈一直说到的闪光点，它情不自禁地说：“妈妈。我爱你。你确实是个漂亮的妈妈。……”故事就此结束。我呜咽不止，顿时理解了老鼠妈妈的意思：在你我对望的眼中，有一个闪光点，那就是你，或者我，在彼此心目中最美的面容，那就是爱的化身。

许许多多的精神层面的问题，答案无法用言语一一说明，它们似乎不存在，又确实存在每个人的身上，因为它需要有回应，就如同一面镜子，只有你出现在它的面前，你才能借此看到你自己。心灵也好，灵魂也罢，上帝或者佛祖亦是，他们都是你内心情感的反应，在于你怎样行动和怎样在一面虚无的镜子中呈现。

篇13：中学生《织梦人》读后心得

哲学是一门艺术，来源生活。就像书中的主人公伊恩，他热爱着观察蔚蓝的天空，从而可以画出超真实的图像，让人称奇，引人入胜。

这本书的内容就如同《苏菲的世界》一样，以一个小男孩以及他身边的人与事为构架，用不同的哲学思考填充在内，不同于一般意义上的那些较为深奥的哲学书籍。这本书时常会出现那些振聋发聩的句子，从逆向思维的角度点醒读者，让我们看到不一样的视角，从不同方向思考同一个问题，从而得出多样的答案。

就像这句话“事物的外表有时会掩盖它的本质”一样，苹果是红色的吗，桌子是平的吗，椅子是物质然而实际上是能量吗?……许许多多日常生活中看似很平常的事情，却在那平凡的背后隐藏了许多奇特的问题以及思考。

说起哲学，感觉就是讲解起来枯燥乏味，听者一耳朵进一耳朵出，还有就是令人烦不胜烦滴死记硬背，想起来滴只有昏昏欲睡。《织梦人》的写作方式着实让人耳目一新，一个声音越来越清晰：哎呀，哲学也可以这样有趣。通过这本书，感觉是让哲学撞了一下腰。

作者杰克·鲍温通过给老人和伊恩织梦的方式，让枯燥的哲学知识不经意间在凡人轶事中灵光闪现，趣味盎然，不知不觉滴引人入胜。作者利用司空见惯滴物理现象，说哲学常识滴‘事儿’，让哲学变得生动，有灵性，让读者滴思维悦动起来。作者还通过很多有趣的事例，让读者体会唯心主义的梦境，进而开始理解古代那么多传承已久的唯心著作。古代大思想家、大物理学家、大哲学家、大心理学家们仿佛从书中实现了神奇滴穿越之旅，栩栩如生滴来到读者面前，侃侃而谈出精辟见解，你来我往，相映生辉，哲学滴世界变得全新而富有活力。

应该说，本书貌似一个个简单滴故事、平常滴现象，但是偶不敢说偶读懂了这本书，不敢说偶是不是能够读懂它。读书的过程，让我慢慢的认识到，《织梦人》不是一个简单的梦境，而是一个男孩穿越现实的哲学之旅，穿越的终点可以是下次的起点;穿越意味着人们面前永远充满未知。一个个问题生动滴展开，到后来却成为一个诡辩论……哲学毕竟不是一个精神快餐，而是一门来源于生活滴艺术。

篇14：中学生《织梦人》读后心得

在谈谈《织梦人》这本书之前，我想先谈谈我的儿子。自从他3岁以后，简直就是个提问机器，每天都有无数的问题向我飞来。其中有一些问题很有意思：

“妈妈，’别人’是谁?我是不是’别人’?”

“妈妈，我是怎么来的?你为什么是我的妈妈?”

“妈妈，鬼是什么?怪物是什么?到底有没有鬼?(由于绘本和动画片中都已经有鬼和怪物等出现，3岁的孩子也会问此类问题了)

这些问题，很难回答，但是又不能敷衍孩子。从某种意义上来说，这些问题也是可以归到哲学上的问题。如何回答，能够让小孩子能够满意，真是很考验大人的脑细胞呢。

正好拿到了《织梦人》这本书，400页，41万字，好厚的一本。不过不要被吓倒，正如封面上的“妙趣横生的通识读本”所言，情节有趣，对话精彩，读起来轻松愉悦。

由于我从小到大接受的都是填鸭式的教育，因此以前我一直好奇苏格拉底是怎么样通过提问来教导学生的。这下《织梦人》充分地让我体验到了精彩的提问与回答。老人在伊恩的梦中通过不断地提问，启发伊恩不断地思考，从而进行哲学的探索历程。那些精彩的情节，连环不断地提问与回答，真是让我的大脑进行了一场又一场的思考的头脑风暴。

非常巧的是，在老人和伊恩的对话中，也涉及到我的孩子向我提出的那些问题呢。比如“鬼这样非物理的东西，不能影响任何物理的东西。”，因为，“事物不可能既是非物质的，又能影响物质世界。”不过，这些还是无法给3岁的孩子讲清楚啊。没关系没关系，我可以等着他长大了自己看书。

读着《织梦人》，我不由地想起了另外一本书《苏菲的世界》，那是14岁少女苏菲的探索哲学之旅。伊恩、苏菲，两本书的主角都是14岁的少年，这两本真是有趣的男生版、女生版的哲学入门书籍!

篇15：郑人学艺的成语故事

郑之鄙人学为盖，三年艺成而大旱，盖无所用，乃弃而为桔槔，又三年艺成而大雨，桔槔无所用。则又还为盖焉。未几而盗起，民尽改戎服，鲜有用盖者。欲学为兵，则老矣。

郁离子见而嗟之曰：“是殆类汉之老郎与，然老与少非人之所能为也，天也。艺事由己之学，虽失时在命，而不可尽谓非己也。故粤有善农者凿田以种稻，三年皆伤于涝，人谓之宜泄水以树黍，弗对，而仍其旧。其年乃大旱，连三岁，计其获，则偿所歉而赢焉。故曰：旱斯具舟，热斯具裘。天下之名言也。”

注1：鄙人，原指住在郊野的人，暗含的意思是非贵族出身的人。

注2：盖，挡雨之具。

注3：桔槔，一种由杠杆从井中汲水的装置。

注4：嗟[jiē]，叹息。

注5：汉之老郎，《西汉年纪》：“上(指汉武帝)尝辇至郎署，一老郎鬓眉皓白，衣服不整。上问曰：‘公何时为郎，何其老也?’对曰：‘臣姓颜名驷，江都人也，以文帝时为郎。’上曰：‘何其不遇也?’驷曰：‘文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三世不遇也。’”

注6：黍(shǔ)(形声。从禾，雨省声。本义植物名。亦称“稷”、“糜子”) 。古代专指一种子实叫黍子的一年生草本植物 (broomcorn millet)。其子实煮熟后有粘性，可以酿酒、做糕等。

【直译】

郑国的一个平头百姓学做雨具，三年之后学会了却赶上大旱，雨具没了用，于是改学做汲水工具，又过了三年学会了又赶上下大雨，汲水的工具用不上了。回过头来再做雨具吧，没过了多久盗贼蜂起，老百姓都改穿戎装，很少有用雨具的了。想学做兵器，可又岁数大了。

郁离子看到之后感叹说：“这就像汉朝的.那个‘老郎’吧?可是年龄的老与少不是人能左右的了的，那是天意呀。学什么技术是自己选择的，虽然赶不上时代是由于命运，也不能说自己一点儿责任也没有啊。过去广东有善于种田的人开垦田地来种稻子，三年都受到涝灾，有人说应该排水来种糜子，那人不采纳，还是照旧。这一年却大旱，一连三年，最后计算收成，则弥补了歉收之后还有盈余。因此上说：旱天准备船只，热天准备裘皮(袄)。这真是天下名言呀!

【典故】

从前，有个郑人想学一门手艺，就拜了一个做伞的人为师傅。学了三年，学成了，师傅传给他一套工具，让他自谋生路。他做了很多好伞，但是 正好碰见大旱天，伞一把也没卖出去。他很生气，就扔掉了做伞工具，改行学做水车。又学了三年，等他学会做水车，却又年年风调雨顺，没有人需要水车。等他赶 紧备齐做伞工具，准备做伞时，天又放晴了。如此反复，最后到他下决心干铁匠时，他已经老了，抡不动大锤了。

从这个故事里我知道了时间对我们是多么的宝贵啊!，我们做任何事情，都要把眼光放得长远一点，要坚持到底，不能看到一点情况变化就轻易放弃目标，那样，你也会像那个郑人一样，到老也一事无成。

篇16：郑人避暑文言文翻译

郑人避暑文言文翻译

郑人避暑文言文翻译

原文

郑人有逃暑于孤林之下者，日流影移，而徙衽以从阴。及至暮，反席于树下。及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡于身。其阴逾去，而其身愈湿，是巧于用昼而拙于用夕矣。

翻译

郑国有个在一棵独立的树下乘凉的.人，太阳在空中移动，树影也在地上移动，他也随着树荫挪动自己的卧席。到了黄昏，他又把卧席放到大树底下。月亮在空中移动，树影也在地上移动，他又随着树荫挪动自己的卧席，而苦于露水沾湿了全身。树影越移越远了，他的身上也越沾越湿了。（这个方法）在白天使用很巧妙，但晚上用就相当笨拙了。

篇17：让人哭笑不得的郑副

呀！可恶的郑副，我决不会饶你的`！

眼看就要追上了，可滑头的郑副却后擦汗的毛巾向我甩了过来，，可恶！我不顾一切，还是继续追赶。

可是来回跑了好几圈，还是没抓着。我火了，但又不好意思发泄出来，突然，我想出了“威胁法”，“郑副，我晚上要上‘创网’写作文丑化你，让你在全国小作家面前‘亮相’！”说着，准备回家。

没想到走到操场上，远远地望见郑副正在楼梯口休息，我得意极了。嘿，你“自投罗网”了！我悄悄地走过去，想使出“声东击西”法来报仇，出乎意料的是，郑副居然伸出手来，说道：“小凡同志，我让你打一下！”

看来，早知现在，何必当初呢，如果我事先知道郑副会这样，就不必花费那么多的力气去追赶他了！

郑副呀，郑副，你这人真让人哭笑不得！

篇18：《郑人逃暑》阅读答案

于孤林之下者，日流影移，而徙衽①以从阴。及至暮，反席于树下。及月流影移，复徙②衽以从阴，而患露之濡③于身。其阴逾④去，而其身愈湿，是巧于用昼而拙于用夕矣。

【注释】①衽（rèn）：卧席。②徙（xǐ）：移动。③濡（rú）：沾湿。④逾：（通假字，同：愈）同愈，更加。

1．解释下列加粗词语在文中的意思。

①反席于树下（ ）

②而拙于用夕矣（ ）

2．郑人的“拙”具体表现在哪里？（用自己的语言简洁概括）

_________________________________

3．这则寓言告诉人们什么道理？

_________________________________

参考答案：

1．①通“避”，躲避。②如果，假使。③优厚的俸禄。④通“向”，原先，从前。

2．“拙”具体表现在晚上也跟着树移动的席子。

3．①这则寓言告诉人们，情况是不断变化的，不能只用老眼光，老办法去解决新问题，不然就会碰壁,受灾。②客观世界在不断运动、发展、变化，我们也一定要认识并适应这种发展变化，不能墨守成规。③郑人用避暑的办法去对待夜间的露水，当然不能达到预期的目的。用狭隘的经验去对待变化着的事物，必然会受到客观规律的惩罚。

篇19：《郑人逃暑》阅读答案

郑人有逃暑于孤林②之下者，日流影移，而徙衽③以从阴。及至暮，反席于树下。及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡④于身。其阴逾⑤去，而其身逾湿，是巧于用昼而拙于用夕矣。

[注释]：①逃暑：避暑，乘凉。②孤林：独立的一棵树。③衽（rěn）： 卧席。④濡（rú）：沾湿。⑤逾：同 愈，更加。

1、用现代汉语解释文中加粗的词语。

（1）徙衽以从阴 （ ）

（2）其阴逾去 （ ）

（3）反席于树下（ ）

2、用现代汉语解释文中画线的句子。

是巧于用昼而拙于用夕矣。

答：______________________。

3、郑人的拙具体表现在什么地方？（用自己的语言表达）

答：______________________。

4、这则寓言告诉人们的道理是什么？

答：______________________。

参考答案：

1、（1）移动

（2）离开

（3）通返，返回

2、这个办法用在白天是巧妙的，而用在晚上是笨拙的。

3、拙具体表现在晚上也跟着树影移动席子。

4、要随机应变，要顺应变化，不凭经验办事，不要墨守成规。（以上主观题意对即可）

篇20：《郑人逃暑》阅读答案

文言文阅读——《郑人逃暑》

郑人有逃暑于孤林②之下者，日流影移，而徙衽③以从阴。及至暮，反席于树下。及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡④于身。其阴逾⑤去，而其身逾湿，是巧于用昼而拙于用夕矣。

[注释] ①逃暑：避暑，乘凉。②孤林：独立的一棵树。③衽(rèn)：卧席。④濡（rú）：沾湿。⑤逾：同“愈”，更加。

1．用现代汉语解释文中加点的词语。

（1）徙衽以从阴 ( ) （2）其阴逾去 ( )

（3）反席于树下（ ）

2．用现代汉语解释下面句子。

是巧于用昼而拙于用夕矣。 _________________________________________________________________

3．郑人的“拙”具体表现在。(用自己的语言表达)

_______________________________________________________________________________

4．这则寓言告诉人们的道理是:

参考答案：

1．⑴：移动 ⑵：离开 ⑶：通“返”返回

2．这个办法用在白天是巧妙的，而用在晚上是笨拙的。

3．“拙”具体表现在晚上也跟着树影移动席子。

4．要随机应变，要顺应变化，不凭经验办事，不要墨守成规。

★ 作文买鞋一年级

★ 国富论读后心得

★ 《大学》读后心得

★ 西游记读后心得

★ 红楼梦的读后心得

★ 卖场买鞋的口号

★ 买鞋小学优秀作文

★ 《郑人逃暑》文言文阅读及答案

★ 《郑人逃暑》阅读理解附答案

★ 去买鞋的小学生作文