谈人生优质美文欣赏
【导语】“hubeiwl”通过精心收集，向本站投稿了6篇谈人生优质美文欣赏，下面是小编为大家推荐的谈人生优质美文欣赏，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
篇1：谈人生优质美文欣赏
谈人生优质美文欣赏
暮发朝年，没落了谁。相思泪，在续流，帘外风依旧，耳边的梵音在吟唱，酒绿下的.凡尘在复往昔的繁华，人间沧桑几多愁，此生又有何人懂？
---题记
人生在世聚散无常，今朝执手似相对，他日也就泛江舟，每个人都是彼此的过客，有些短如梦影，久长恍如秋。最后的结局，也不过是东南西北。世间多繁华， 只奈终有头，香馨散尽，化为埃。
愁心几多悲，更似声声弦，似梦似水，惊碎何人心？岁月的尘浮，是夕下的过往云烟，忆中的笑语，不过是昙花一现，弹指流年，于世得何物，于社明何理？
人生苦短，曾有许太多的无奈，乃为了生存，迫不得已。一花一叶，一草一木，于寥寥孤风中修行。花草亦此，人又何如。所谓花落花开，轮回有序，现在虽无奈，但下辈子或许可以享受。
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，万物不变的规律皆于此。殇，痛，哀，悲，笑，甜，构之这个世界。
行走在流水间，唱一曲今朝，看尽繁华梦，不言而喻的欢笑，成为今生的回忆。
篇2： 浅谈人生美文欣赏
浅谈人生美文欣赏
随笔一一浅谈人生
人生的道路也许从来就不平坦，坎坎坷坷，坑坑洼洼！而且布满了各种荆棘，让你艰难前行。那些能够披荆斩棘、旗开得胜的人，总是一路痛并快乐着……可那些正处于水深火热之中并且一事无成的人，就不是那么好过了，那么开心了，那么心平气静了……
人生的过程其实也是一次充满猎奇的过程。对于任何一个人来讲：世间万物，都想拥有，并且充满好奇，真正让他拥有了，也就会慢慢地变得索然无味了……其实人生就是一个不断追求享乐的过程而已，而不是结果如何……
人的一生说长就长，说短也短！有人能活百岁，也有人半途夭折！既然老天让你苟活，我认为那还是平平淡淡、开开心心、安安分分地过好自己余下的每一天吧！
人生的'复杂不是原有的，而是你自找的。由于你拥有了一双贪婪的眼，所以你对周围的一切都想占有，而到头来除了弄得自己一身伤和一身痛以外，真的什么也没有得到……因为老天最大的公平就是让你最终归属在一个小小的骨灰盒里……
这就是人生！既简单又复杂的人生！既快乐又痛苦的人生……
篇3：美文欣赏：谈理想
美文欣赏：谈理想
每个人从小都有着远大的理想，憧憬着美好的未来，但随着年龄的增长，那些理想和憧憬中的美好却一天天离我们远去。不知道什么时候，竟然完全找不回它们了。到底是它们自己离我们而去还是我们在忙碌的工作和生活中弄丢了它们，答案不说自明。
人活着，都想活出个样，给自己、给他人看看。活出个样，证明了你的能力;活出个样，体现了你的人生价值;活出个样，不枉人世走这一遭。但要想活出个样，必须要坚持不懈，必须有一定的毅力，认准了一件事，无论山多高水多深，都要咬紧牙关，努力坚持。
世间最难的事不是面对困难，而是坚持，成功贵在坚持。如果你能一直坚持，你的未来一定非常美好。
有一天，古希腊大哲学家苏格拉底对学生们说：今天我们只学一件最简单也是最容易做的事儿。每人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。说着，苏格拉底示范做了一遍：从今天开始，每天做300下，大家能做到吗?
学生们都不屑一顾地笑了。大家想，这么简单的事，有什么做不到的?过了一个月，苏格拉底问学生们：每天甩300下，哪些同学坚持了?有90%的同学骄傲地举起了手。又过了一个月，苏格拉底再问，这时坚持下来的学生只剩8成。
一年过后，苏格拉底再次问大家：请告诉我，最简单的甩手运动，还有哪几位坚持了?整个教室仅一人举起了手。这个学生就是古希腊另一位大哲学家柏拉图。
每一部伟大的作品，每一次热烈的'掌声，不是靠力量而是靠坚持才完成的。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
一百多年前，一位穷苦的牧羊人带着两个幼小的儿子替别人放羊为生。有一天，他们赶着羊来到一个山坡上，一群大雁鸣叫着从他们头顶飞过，并很快消失在远方。牧羊人的小儿子问父亲：大雁要往哪里飞?牧羊人说：它们要去一个温暖的地方，在那里安家，度过寒冷的冬天。大儿子眨着眼睛羡慕地说：要是我也能像大雁那样飞起来就好了。小儿子也说：要是能做一只会飞的大雁该多好啊!牧羊人沉默了一会儿，然后对两个儿子说：只要你们想，你们也能飞起来。
两个儿子试了试，都没能飞起来，他们用怀疑的眼神看着父亲，牧羊人说：让我飞给你们看。于是他张开双臂，但也没能飞起来。可是，牧羊人肯定地说：我因为年纪大了才飞不起来，你们还小，只要不断努力，将来就一定能飞起来，去想去的地方。
两个儿子牢牢记住了父亲的话，并一直努力着，等他们长大哥哥36岁，弟弟32岁时他们果然飞起来了，因为他们发明了飞机。这两个人就是美国的莱特兄弟。
许多人梦想着各种美好的未来，科学家、企业家、音乐家、作家却从不付诸行动，或者付诸行动了，遇到困难便退缩。正如登山一样，爬到半山腰感觉实在坚持不下去了，便气喘吁吁下山，你不仅欣赏不到秀美风光，更体会不到站在山顶上的那种自豪感，最重要的是当你下一次面对同样的困难时，你依然会选择退缩。
知难而退的人永远不会成功，那些面对困难、积极挑战困难并能坚持到底的人一定会成功。所以说，如果你连坚持的勇气都没有，就不要谈什么未来，什么海阔天空、凌云壮志，那都是瞎扯。只有先坚持，才会有美好的未来!
篇4：《谈隐逸》美文欣赏
《谈隐逸》美文欣赏
读《顾准文集》，他写道，在古希腊，“学问不是‘货与帝王家’换口饭吃的玩意，而是一种个人的创造活动，这才能够产生或者放眼宇宙或者注视自己内心世界的思想家。（中国古代的）专制政治不可能设想这种知识的出路，知识无非‘求禄’”（《论孔子》）。他又写道，“‘君天也，天不可逃也’就算是注定了。知识分子不满意这一套，只好像贾宝玉那样当和尚去……在西方，政治权威不是至上的权威，思想家出在‘和尚’中的不少，不过那种‘和尚’是研究科学、写哲学著作的‘和尚’。入了空门，精研几何、逻辑、天文，皇帝老子也管不着。中国，除了伦常礼教，没有学问。专心知识，探究宇宙秘密不是出路，要逃避王权，只好走老庄禅佛一路”（《科学与民主》）。
阅读至此，感慨不已。中国古代的知识分子，大约可分两类：一类是做官的，一类是不做官的。而在不做官的当中，又有做不了官和不想做官的。后者少之又少，史书上将其归为“隐逸”“逸士”。今日得闲，就把《二十五史精华》中的“隐逸”部分通读一过。再参照顾准对古希腊知识分子命运的分析，不禁为中国古代这部分知识分子的命运感慨不已。
在“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的大一统专制统治下，假如你不把所学知识“货与帝王家”，简直没有出路。而归隐便是这其中一条若隐若现、充满荆棘的羊肠小道。《后汉书》《逸民列传》中这样概括道：
或隐居以求其志，或回避以全其道，或静己以镇其躁，或去危以图其安，或垢俗以动其概，或疵物以激其清。然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉，亦云性分所至而已。
表面看，隐居是一种主动的行为，其实不然。隐士们之所以这样做，全是不得已而为之。或为了保全身家性命，或不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，或对现实政治不满，以此作为一种不得已的抗议。要知道，“万般皆下品，唯有读书高”，而读书就是为了做官。假如读书而不做官，那也就自动甘居下流了。范蠡辅佐勾践灭了吴国后，看穿了越王的为人，弃官不做，泛一叶扁舟于江河湖海之上，后来还成了富可敌国的大商人，这是非常稀少的例子，而且商人的社会地位也不高。有些知识分子不能医国，就去医人，但看看华佗的下场，你就知道得罪政治权威是个什么下场了。无奈之下，只好隐居，绝不与现实政治发生任何关系，哪怕生活清贫一些也没有关系。
可以这么说，但凡隐居者，都是些拥有独立人格的高尚之士，他们或博览群书，或德性高尚，或多才多艺，为乡里所称。他们隐居以后，虽说也留下了大量的诗歌、书画与专著，比如陶渊明、陆羽等。但对于大多数隐士来说，所学非所用，随着他们的辞世，其一肚子学问也就随之带进了坟墓，对于当时的.社会来说，不能不说是一种极大的浪费。
在西方，教会是与政治权威抗衡的另一种权威，知识分子不满意现实政治，可寄身教会，衣食无忧地研究科学、哲学、自然科学等等，自得其乐的同时，也促进了人类文明的进步。而中国的知识分子则没有这么幸运，一旦选择了隐居，则衣食住行皆成了问题，要亲自“种豆南山下，草盛豆苗稀”了。并且，除了琴棋书画及研究儒道学问外，更无自然科学的内容可供他们研究（无此传统，即使研究了也没有出路），其内心的苦闷，可想而知。
好在中国自古就有这个传统，帝王允许这些采取不合作态度的知识分子逍遥于世俗生活之外，如尧时的许由，周时的伯夷、叔齐等，算是给这些人一个出路。汉光武刘秀就曾下诏：
自古明王圣主必有不宾之士。伯夷、叔齐不食周粟，太原周党不受朕禄，亦各有志焉。其赐帛四十匹。（《逸民列传第七十三》）
隐士中也有具清醒政治头脑者，如东汉桓帝延熹时的汉阴老父，当汉桓帝“幸竟陵，过云梦，临沔水，百姓莫不观者”，只有他“独耕不辍”，当尚书郎张温问他这是为什么时，他回答：
我野人耳，不达斯语。请问天下乱而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？昔圣王宰世，茅茨采椽，而万人以宁。今子之君，劳人自纵，逸游无忌。吾为子羞之，子何忍欲人观之乎！
一席话直说得张温“大惭”。
更有南郡襄阳人庞公，面对荆州刺史刘表的责问“夫保全一身，孰若保全天下”，这样回答道：
鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。
何等理直气壮的隐逸者的宣言！
只是可惜这些知识分子，因种种原因，既不能从政，又不能进行专门知识的研究，而默默终其一生，不能不说是我们这个民族的巨大损失。
篇5：人生经典美文欣赏
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还生命以过程
●余秋雨
不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的;没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。
还历史以真实，还生命以过程。——这就是人类的大明智。当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派住现代的使节，经过历史的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。
(摘《文明的碎片》)
有所敬畏
●周国平
在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。
相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。
相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西，包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回;结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正;获取再多的名声，也不知什么是光荣。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。 (摘自《追求》)
心灵的轻松
●刘湛秋
生命是一个人自己的不可转让的专利。
生命的过程，就是时间消费的过程。在时间面前，最伟大的人也无逆转之力;我们无法买进，也无法售出;我们只有选择、利用。
因此，珍惜生命，就是珍惜时间，就是最佳地运用时间。由于我这种意识的强烈萌生，我越来越吝啬地消费我自己。
我试图选择一种轻松的生活方式，因此我提倡并创作轻诗歌。我所说的轻并非纯粹的游戏人生和享乐，而是追求心灵的轻松和自由，过自我宽松的日子。而这种感觉会导致行为的选择更富有人性和潇洒。一个人自己活得很累，会使你周围的人和社会也感到很累。如果说，我能有益于他人和群体，就是因为我能释放出这种轻松的气息，使别人和我有缘相聚(无论多么短暂)都能感到快乐。
只有轻松才能使人不虚此生，才能使整个世界变得和谐。以恶是治不了恶的。
对于我们这群黄土地的子孙来说，古老的文明、漫长的历史已使我们背负够重的了，复杂的现实和人际关系使我们体验够累的了。
我愿意以轻对重，以轻对累。对我自己，无论处于佳境还是不幸，我都能寻找到自我轻松，既不受名利之累，也不为劣境所苦。对周围群体，当我出现在他们面前，能带给他们所需要的轻松，从而增添或缓解他们生活中的喜悦和痛楚。
当然，这也是我在非常窄小天地里的一个愿望，为社会、世俗所囿的我，深知——追求一种轻松的生活方式，在某些时候和某些方面，也许会付出沉重的`代价。 (摘自《南方周末》)
想念
●徐智慧
常常会无端地想念一些人。
想起一些人时，总感觉自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人联在一起。没有这些人，生命似乎也就苍白贫乏，没有着落。但也不单是朋友，一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他们，所以，生命便可以分解成这样：一些被你所爱的人分去了;一些被你恨的人分去了;一些被你无所谓爱或恨的人分去了。你的生命被这三种人分解去了。你在漫长的岁月里想念他们，因此你觉得自己的生命实在而丰足。
幽幽的想念不为人知，带着往昔的感情色彩，或爱或恨或浓或淡或长或短。当你想念着一个人时，便觉得在极深极深的心底，有一些莫名的颤动，若隐若现，欲升还沉，你想紧紧地抓住他们，但他们稍纵即逝。
当你想念滑过你生命的那些人时，所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光。透过晕光，你再看他们，爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了。 (《现代人报》)
幸福的柴门
●栖云
假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步;但假如通往幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何?我们千里迢迢而来，带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会陡然间冷却吗?失望会笼罩全身吗?
我决不会收回叩门的手。岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝。只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何!幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滚打寻求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。幸福比金子还珍贵，这是生活教会我的真理。
(摘自《扬子晚报》)
缘
●张梦云
有时，只那么一两步，便改变了一个人的一生。这就是缘。
有很多时候，我总是在想，要是那时没有选择这条路，结局大不一样。是的，我们失去了不少，但我们也得到了很多!正如生与死，得到与失去永远是一对孪生兄弟。在我们失去某一样东西的同时，也意味着另一种拥有。
这就是缘。某一天的某一刻，我信步走出房门，来到某一棵树下，这时吹来一阵风，飘来一片落叶，由此引出一首诗。一切都很自然。就好比佛家的“禅”，不容细想的。
这就是缘。很多年前路过一个无名小镇，随便去了一家旅馆，店主的相貌平常得令人过眼即忘，但待人不错，那夜我睡得很香，次日天亮，又乘车继续赶路。或许今生我再也不会到那个小镇，再也见不到那位店主，但那些灯火、那个小镇、旅馆及店主这些残缺不全的美好记忆，却构成了我一生中最大的想象空间。
这就是缘。相恋已久的女友突然提出分手，原因很简单：今生无缘。遂释然。偌大的世界，总会有一个钟情于己的女孩，总会有一份属于自己的爱情。我们还有什么可强求的呢?
这就是缘。阴差阳错，悲欢离合，构成了我们的一生。在失去的同时，我们无形中往往已得到许多。因为得来不易，所以当备加珍惜。这世界，没有什么值得我们抱怨的东西。因为，这就是缘呵! (摘自《中国文化报》)
平静
●[美]戴尔·卡耐基
我相信，我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而只在于我们的心灵所达到的境界。在这里，外界的因素与此并无多大的关系。
大约3前，当弥尔顿双目失明后，他就发现了这一真理：“思想运用以及思想本身，能将地狱变为天堂，抑或将天堂变为地狱。”
以拿破仑和海伦·凯勒的生平为例，就可以证明弥尔顿的话是何等的正确：拿破仑拥有了一般人梦寐以求的一切——荣耀、权力、财富等等，然而他却对圣海琳娜说：“在我的一生中，从来没有过快乐的日子。”而海伦·凯勒是个又盲又聋又哑的残疾人，可她却说：“生活是多么美好啊!”
我活了50多岁，如果问我在生活中学到了什么的话，那么，我的回答就是：“除了你自己，没有任何人和任何事物可以给你带来平静。”
(摘自《上海泽报》)
篇6：人生记优质作文欣赏
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他说：
那是只有一条毛巾的年代，那是只能光着屁股的小孩，那是严厉的爸爸，那是包容一切的母爱！
这是仅存繁华奢侈的`地方，这是只有身光靓丽的肮脏，这是习惯的谎言，这是堕落诱惑的根源！
面对这一切的眼花缭乱，我做不到独自观赏而不身在其中游玩，面临这残酷的你争我抢，我更是不顾一切地玩弄花样到忘记忍让、忘记尊严！
电话里我那早已习惯的谎言面对父母真真切切的慈爱，我忘却了羞耻忘却了这是个欺骗，我每次拿着满满的钱袋看着父母那欣慰的笑脸，我的虚荣让我继续沉醉在这样的自满！
或许一切谎言都应该被揭发，或许我可以摆脱这个丑陋的地方，父母的到来让我有了羞愧父母的宽容让我有了新生的力量！
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当我守着我那千亩蔗田，当我看着一袋袋雪白的糖，当我回想那个早已离我远去的地方，我怎么也不会忘记是你们的宽容给了我力量离开罪恶的根源！
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