春节心得优质作文
【导语】“茵汇妤”通过精心收集，向本站投稿了12篇春节心得优质作文，以下是小编整理后的春节心得优质作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
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篇1：三字经心得优质作文
通过学习《三字经》，我对中国传统文化的博大精深、源远流长感到自豪，可以陶冶情操，提高修养，弘扬正气，继承中华民族的传统美德!学了《三字经》后，我的感受更深了，因为我明白了许多做人的道理。比如说:“做人要做一个诚实守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奋斗力，要有高尚情操。因为坦白就犹如是诚实和勇敢的生成物质，我们要拥有良书，要有益友，拥有一颗纯洁的心，这会是理想中最完美的生活。用纯朴的心灵去体验别人的困苦不堪。
所以，我觉得把《三字经》融入到我们生活中是非常有意义的，它既是民族知识的传承、又是民族精神的发扬。对于一个集体或是一个团队，更能够体现出它的实力。
《三字经》中有很多学习的典故，生动深刻，有很多都是在自身条件很恶劣的情况下奋发努力，最终取得成就。俗话说人一辈子活到老学到老，不断的学习不断的进取，不仅是我们生存、工作的必需手段，也是我们实现自我和自身价值的提高.学才能有所用，这是一个人价值观的一个体现。
“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”这句给我的启示是比较深的，都说近朱者赤，近墨者黑，一个好的环境，对一个孩子的成长是至关重要的.孟母确实是个英明伟大的母亲，早在几千年前就看得如此深远。有如此孟母，才会有如此有名的孟子。现在有很多当父母的双双在外打工，把孩子留在爷爷奶奶的身边，甚至有些放在亲戚家里，孩子不光是得不到良好的教育，所处的环境也不好，就谈不上要好好学习了.然而作为父母也都希望子女成才，那么在这方面，孟母真可谓是典范，值得所有人效仿。
“孝”是中华民族的传统。“小孝治家，中孝治企，大孝治国”，“百善孝为先”可见“孝”为一切之根本。感恩，首先要感恩于给予你生命的父母，因为有了生命才会有一切。古有二十四孝，感人至深，传颂至今。无论你活在多么优越的条件中，或是你身处多么恶劣的环境下，都应该尽心尽力的让你的父母过得舒适一些，舒心一些。这是为人子女应尽的责任和义务。用一句很通俗的话说，你孝顺你的父母，那就是给你的子女做出榜样，那么当你变老的那时候，你也会得到良好的照顾，这就是为什么孝道在我国传承了几千年依然不变的因果。
在生活中，经常看到一些真实发生着的故事，一些特殊人群，他们和正常人有着不一样的地方，应该说他们做任何事都比正常人要艰难得多。我在他们身上看到一种精神，一种不屈的精神，他们甚至在处于这样的条件下，不抱怨任何人和事，他们总是带着感恩的心去对待生活给予的一切，因为他们觉得他们虽然有别于其他人，但是却因此得到了更多珍贵的东西，所以他们带着这种感恩去努力，去奋斗，最终取得成功，在我们看来也许并没有什么的一些小事，他们却很感谢，而且因为有这种感恩的心态，他们不会去抱怨什么，所以他们也是快乐的。这是一种境界。更是每一个人都应具备的一种精神
二十四、相揖逊称盛世夏有禹商有汤。夏传子家天下。这些人都是因为知道了这些责任，明责任，负责任才去为国家作出无私奉献。我们每个人都应该这样:一人立志，万夫莫敌，”因为每个人都把成功的秘诀当作自己的坚定目标。成功是希望与奋斗的结合，那么我们都会和平相处。
《三字经》学习最后一课讲的是礼仪，人与人初识，第一印象很重要，所以我们随时都要注重自己的仪容仪表，着装整齐仪态端庄，语言大方得体，能做到这一点，相信在外谋事也会事半功倍的。当然光是这些还远远不够，一个人还应该有良好的修养，这就需要有丰厚的知识内涵作后盾，大气的处世作风，凡事点到为止、拿捏得当。这不是一朝一夕可以做到的，需要我们不断的学习，不断的进取。有德有才，有益于整个社，意义深远!
通过这次学习，的确是让我获益颇多，不仅仅是对《三字经》本身的认识，也加深了我对教育学习重要性的认识，对我国的历史有了更全面的了解，对处世为人也有了更深刻的理念。
篇2：狼图腾心得优质作文
听同学介绍，把《狼图腾》作为了假期课外阅读首选。
阅读
读过了《狼图腾》，我的心情久久不能平静，草原狼把我从平静的生活一下子带到了西部草原的深广与另类的生活感受，让我觉得我的血液在扩张、在膨胀、在向往。
在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察再偷袭;对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体;对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。对着野性十足的小狼，我却油然而生敬意与怜爱之情。
难忘《狼图腾》中狼的自由强悍的进取精神，也更难忘狼为了胜利宁可玉碎不可瓦全的牺牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意义。
草原上，草原狼是最团结的群体。这种团结是在千百年实地作战的经验中得出的生存之道。因为在强者生存的大草原上，孤军奋战只能是自取灭亡。蒙古狼争夺食物的战场就是死亡的前线，群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛强悍，杀气腾腾，这种气势就压倒了弱者。
从书中的描写中可以看出，狼的集体作战攻势锐不可挡，对战果也是力求最大，也决不盲目贪多恋战，不乱阵脚。狼群在头狼的统一指挥下，进则同进、退则同退、协同作战、无往不利。为了集体的胜利，狼的牺牲精神更让人钦佩有嘉。当发现猎人时，为了保护大批的狼群，会有两只狼做诱饵把猎人引开，以牺牲自己来保全集体;还有丧子的母狼，可以用自杀式的攻击方式重重的悬挂在马的侧腹做最后的殊死的拼杀。这种不计较个人利益，把生死置之度外的高度集体主义精神真是让我可敬可佩。
人类社会，我们也是生活在集体的大家庭中，为了集体的荣誉，我们更应该学习狼的团队精神。我们要随时以集体利益为重，放弃自己的小利益。在学习生活中学会对自己负责，对于学习我们应该尽心尽力，在学校、在班级中，我们应该团结有爱，不脱离集体。无论做什么事情我们都应该团结，发挥团队的最大优势。只有这样，才能做出最好的成绩。
草原狼在冬季漫长、冰天雪地的恶劣环境中学会了在冰窖雪窖中储存食物;在捕杀猎物中学会了气象与战术;在生存的危机中学会了选择生育地点的隐蔽与逃生;在精装减负中选择了残杀弱病伤员。狼，凶猛、强悍;狼，也更智慧与善战。在生与亡的死亡线上，强者存，弱者亡，这就是自然的生存法则。
这本书讲了一个传奇的故事，主人公北京知青陈阵来到内蒙古草原牧场生活，从不喜欢狼到爱上狼研究草原狼，并像淘气的小孩掏鸟窝一样，冒险从狼洞里掏得了一群小狼，顶着草原养狼不敬、养狼为患的多种矛盾和压力直至将其中一只抚养长成大狼的经历——这是我最喜欢的一条线索。
作者说离开草原以后的二十多年里他不停地做着关于小狼的梦，可是每一次的梦里，小狼都没有怨恨过他，看他的眼神里始终都是充满爱意的，那爱意古老荒凉，温柔天真。我相信作者没有撒谎。可是，我还是为小狼难过，因为这样的结局，不论作者给它怎样的理由，都是让人心痛的。
小狼生活的那个世界叫做草原。还记得儿时的曲子：天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。这种美的意象伴随着每一个没有见过草原的人的童年直至长大。文中有大量对草原生态的描写，比如那个天鹅湖，美得我几乎要怀疑那是作者的遐想了;然而草原上还有人，对草原生态的破坏也像作者笔下的用字一样触目惊心，那只天鹅的死，那群狼的死，那片草场的消失，直叫人心痛和无奈。
读《狼图腾》不仅让我感受到了草原的美，狼的团结，狼的智慧，还让我真正的了解了狼，更重要的是从狼的身上我学到了许多。当然当读到农耕民族去破坏草原时，是非常心痛的。总之，我认为《狼图腾》是一部非常值得读的书。
篇3：清明节心得优质作文
4月5日，我们学校900余名师生，开始了徒步远足祭扫烈士墓的活动。来去徒步需要3个小时，说实话，我们真的为低年级的孩子们担忧，他们能坚持下来吗?可事实是我们的孩子们的表现极为出色。低年级的孩子比较轻松的完成了徒步走到烈士墓的活动，高年级的孩子们在回来的路上表现的就各有不同了。
整个活动下来，我看到了现象：
家长：
现象一：一男家长说：“让孩子走到三一八，不他妈的把孩子累死?”
现象二：不让孩子参加。(全校缺席100多人)
现象三：直接送孩子到目的地。
教师：
现象一：“学生能走动吗?”(活动实施前)
现象二：让自己的孩子坐车来去，或坚持一半路程。
现象三：“我们带学生坐车回来吧?”(回来的路程)。(内心开始有抵触情绪)
现象四：没有了抵触情绪。(回来后)
学生：
现象一：兴奋。(去时的路)
现象二：哀求、抱怨、无奈、坚持。(回来时的路)
现象三：又商量到哪里去玩。(回来后)
整个活动下来，我一直在反思：
一、是谁造成我们的孩子不能吃苦的?
我们平时谈论的时候，总是说现在的孩子太娇气，不能吃苦，缺乏锻炼。可是，当我们真正想让孩子们去锻炼时，我们的表现又如何呢?孩子没怎么样呢，大人先打退堂鼓了。我们征求孩子的意见了吗?我们尊重孩子的意愿了吗?
唉!很多时候我们所表现的都是：说别人时，对别人家的孩子时，我们都能高谈阔论，而轮到自己时，便会找到一大堆的理由来为自己和孩子开脱。
我不知道我们现在利用我们的便利条件会给给孩子的将来带来什么样的优势?
现在走捷径了，将来离开我们的呵护呢?
说起来容易做起来难啊!自己的刀难削自己的把啊!
二、当面临选择时，我们该怎样引领孩子们?。
在回来的时候，我们面临了是坐车还是徒步的选择。当我们为了安全也为了磨练孩子们意志，我们选择了高年级的师生徒步回来。当命令下达的时候，我们感受到的首先是教师思想的抵触，既而是学生们的哀求和抱怨。
当面临选择时，我们该怎样引领孩子们?
作为一个集体，特别是作为一个集体的领袖人物，我觉得，我们首先要知道服从集体的决定，否则，我们的堡垒首先就会从内部瓦解。其次，在孩子们面前我们的精神支柱不能先倒，否则就会树倒猢狲散。
在孩子们面前，我们需要用我们的实际行动和精神来引领我们的孩子们。
只有这样，当你作为一个集体领袖人物下达命令时，班级成员才会在你的影响下服从、战斗!
篇4：清明节心得优质作文
-年4月5日上午8：00时，为了悼念革命烈士，缅怀先烈的丰功伟绩，教育学生继承革命先烈的光荣传统，发扬长征精神以及先烈遗志，我系开展了“缅怀革命先烈、弘扬长征精神”清明节扫墓活动。这次活动是由我系(计科系)09、10级中共党员、入党积极分子、预备党员和学生团员代表在陈佳老师的带领下，怀着对烈士无限崇敬的心情来到了红军山烈士陵园。站在烈士门的陵墓前同学们都静静地肃立瞻仰着面前高高的纪念塔，为革命先烈默哀三分钟，向长眠于地下的革命烈士深深鞠躬。在纪念塔下党员们面对党旗，庄严宣誓：我志愿加入中国共产主义党，坚决拥护中国共产党的领导，遵守党的章程，执行党的决议，履行党员义务，严守党的纪律，勤奋学习，积极工作，吃苦在前，享受在后，为共产主义事业而奋斗!团员代表也在先烈们的面前重温团员的誓言!
此次扫墓活动还有其他系别的同学一起参加，并且学生代表们也为此次活动发了忠心的感言“革命先烈永远是我们心中的一块丰碑，同学们要牢记先烈遗志，树立爱国之心和为国献身的精神，要把缅怀革命先烈的热情化做学习的动力，力争早日成才，为国家的富强做出自己的贡献。”
篇5：端午节心得优质作文
当时，由一个着名的诗人叫屈原，他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。后来，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国。在阴历5月5日这天，他写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。”“真是太可惜了!”听完妈妈讲的故事，我不由自主地叹息道。
妈妈继续说道：“传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷拥到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有个渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，”扑通、扑通“地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了，人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。”
妈妈停下手中的活，抬头问我：“你看见过赛龙舟吧。”“我们去年在新津看见过啊”我不解地问。“其实，赛龙舟也与端午节有关。每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒等风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。”“哦，是这样的。想不到一个节日还有这么多的故事”，我恍然大悟道，想不到我们经常过的节日，竟然有这么多的文化。
吃着香喷喷的粽子，我深深感到：“中国文化源远流长，灿烂辉煌”。我发誓要好好学习中国文化，做一个堂堂正正的中国人。
篇6：大学毕业心得优质作文
去年的这个时候，我离开学校到公司签订的合同。从而完成了学生到社会人的转变。离校那天没有伤感有的只是向往。毕业对我而言是一件好事。只有经济上独立了，生活才能真正的独立起来，才能逐步实现自己想要的一切。那一天感受了秦皇岛的凉爽宜人，也体会了唐山火炉一样的天气。这就像学生生活与工作之后。
我现在生活的这个城市很小，位于哈尔滨市的北部。五月雪化，十月下雪。夏天很美，冬天有些恐怖。现在正是蓝天白云，郁郁葱葱的季节。出差的时候会看到一望无尽的麦田和广袤的森林。但也能感觉到这个地方的落后与贫穷，偶尔去趟哈尔滨，大城市的繁华有点让我眩晕。我想想那些在北京工作的同学，我们的差距会不会越拉越大呢。
刚来的时候我总是早早的起来跑步，去体育场打完篮球再回来。现在体力下降的太多了，即使能坚持跑步过去也要坐公交车才能回来。所以现在主要是在小区的广场踢踢腿或者慢跑一会儿。
工作之初没什么事，主要是负责打扫卫生，做个饭。现在负责的区域越来越大，经常是从早忙到晚，办公室里有很多excell要反馈，市场上有很多工程要谈，公司里还有很多客户的货没有发出。做梦的时候还在崔货，跟客户解释晚到的原因，现在最喜欢夜晚，没人崔货，没人追要表格，没人做单子，没人找我抱怨。可以静静的看会儿书或者看会儿电视。
贾经理前段时间闹胃病，半个月的时间里只能喝粥，所以一天三顿变换大米粥，小米粥，八宝粥。有次他对我感慨：“一定要注意身体啊，千万别学我，我才29岁啊。。。。。” 是啊，我也刚刚25岁啊，看看自己渐渐鼓起的肚子和越来越少的饭量，我似乎对未来没什么太大的把握。
有时会听人讲谁谁谁一个月挣了多少钱，我从不羡慕。我能拿到现在的工资已经很吃力了。
毕业的时候一个老师发信息说“工作后多看些书”这句话我一直记着，所以买了很多文学和历史方面的书。晚上的时候大多读一些散文，心情烦躁的时候就练练字，心情特别压抑的时候就读中国古代史，几千年的时间浓缩在一本书里，一页翻过去，很多人的人生就结束了。无数人的努力，到头来只换回一句话。多少个朝代的往事，就像是在昨天。这让我感觉到自己的渺小，人生不满百，何怀千岁忧。
还有人跟我讲过 “日子都是熬出来的”现在越来越有体会。生活中的委屈，不是抱怨就能解决的，要进步就要有代价。要成长就必须交学费。
工作中的烦恼总是让我焦虑，但工资卡上不断增长的数字却时时的安慰我。这一年里对酸甜苦辣的理解越发真切。日子总是要过的，愿明天越来越好。
篇7：高中春节话题优质作文
爆竹声中一岁除。新桃换旧符的更替，溢出浓浓的年味;辞旧迎新的时刻，更能勾起对昨天的怀念和明天的祝福。
历史的长河缓缓向前，40年改革开放，70年新中国建设，风云激荡，改变着这个国家和民族，深刻影响着每一个人。经历了从计划到市场、从匮乏到丰盈、从封闭到开放的人们，总会不自觉地在爆竹声中感慨时代的前进，也回味儿时年味的改变。
其实，改变的是寄托年味的载体，年味并不曾改变。
年味是家和万事兴。在物资匮乏的年代，一顿年夜饭是人们辛劳一年的盼头。如今，吃，已经很难唤起对年味的回忆。然而，如陀螺般运转一年的人们，更加珍惜过年时难得的团聚。到家了，过年了，甩掉正装，系上围裙，叮叮当当，擀皮的擀皮，剁馅的剁馅……家的温馨，足以抵消一年的疲惫。
年味是奋斗后的获得感。不同时代有不同的憧憬，新时代给人带来新的愿望。辛劳了一年，我们在过年时，好好犒劳一下自己，这是对新一年的祝福。人们体味这种幸福，汲取新一年奋进的力量，期待“天天都跟过年一样”。
年味是对国泰民安的祈福。一个人的幸福，从来都与时代和国家息息相关，因而，“国泰民安”成为家家户户春联上最熟悉的字眼。未来的一年，我们每个人都将和这个国家一道，推开一扇扇未知的大门，开创新的天地。栉风沐雨，一如70年来走过的那样，一如几千年来走过的那样，但我们相信，经过风雨后的彩虹更加美丽。
举杯贺新年。敬自己，敬家人，敬奋斗，敬国家，新年再出发。
(新华社太原2月6日电)
篇8：高中春节话题优质作文
公元2月5日，是农历乙亥(猪)新年——春节。春节，在民间又称年节、新年、大年、新岁等等，是中华民族乃至整个汉字文化圈最重要、也是最隆重的传统节日。农历正月初一，俗称大年初一，是春节庆祝活动的高潮，但人们的“过年”活动却早就开始了。传统春节一般从腊月初八的“腊祭”开始，这一天按照传统年俗，腊祭之外，最重要的庆祝就是吃腊八粥。一碗热腾腾香喷喷的腊八粥，象征着正式拉开了一系列春节传统庆祝活动的序幕。腊八之后，便进入了过年时间，年味也会越来越浓郁。腊月二十三或二十四“祭灶”，然后是大年三十除夕、正月初一元日……正月十五元宵。各种特有的过年活动一个一个接一个：送灶神、除尘、贴春联、挂年画、守岁、燃爆竹、接灶神、拜年、逛庙会、闹花灯……
领袖说：“博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。”“我们要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。”传统节日蕴含了丰富的中华民族的传统文化，体现并传承着中华民族独特的精神追求。在新的时代条件下，通过传统节日弘扬优秀传统文化，无疑是最好的途径。春节起源于上古殷商时期，距今已有4000多年历史，具有全民性、群众性的特点，且包涵着许多传承几千年的古老文化传统，凝聚着优秀的民族精神，因而也是传承和弘扬中华传统文化、传承和弘扬中华美学精神最生动的现场。
一、过年团圆：和睦家庭，浓郁亲情。春节是阖家团圆、敦亲祀祖的日子。千百年来，每到春节，离家在外的游子，无论路途有多遥远、多艰难，都会在除夕前赶回老家。除夕夜，全家人欢聚一堂，吃“团年饭”，长辈给孩子们分发“压岁钱”，一家人团坐“守岁”。旧年与新年交年的时刻，一家人还要燃放烟花爆竹，辞旧岁、迎新年，并恭敬地在堂屋上焚香致礼，敬天地、祭祖宗，晚辈依次给家中尊长拜年、贺年，继而同族亲友互致新年问候。特别是那一顿“团年饭”，都是爸爸、妈妈的拿手菜，年糕、饺子、元宵、春卷，都是我们熟悉的味道。1月20日，领袖来到洱海边大理市湾桥镇古生村村民李德昌家，看到一家七口四代同堂，他说：“看到你们的生活，我颇为羡慕，舍不得离开。”领袖“羡慕”的、提倡的，正是我们民族传统中的深厚的家庭观念、和睦的家庭、浓郁的亲情。领袖还说：“这里环境整洁，又保持着古朴形态，这样的庭院比西式洋房好，记得住乡愁。”家庭与家中的亲人，也是乡愁最深的根源。可以说，过年是营造大力宣传与弘扬传统家庭观念、人伦美德最好的情境的最佳时候。
二、新年拜年：和谐邻里，浓郁乡情。从元日也就是大年初一这一天开始，按照传统过年习俗，人们开始拜年，除了亲人之间，邻里乡亲、朋友之间，也要相互拜年。人们穿过熟悉的巷陌，在一家家熟悉的门前停下来，一句简单的问候、祝福，却拉近了邻里关系、朋友关系。领袖说：“建设社会主义新农村，要规划先行，遵循乡村自身发展规律，补农村短板，扬农村长处，注意乡土味道，保留乡村风貌，留住田园乡愁。”新年里人们相互之间一句简单的问候、祝福，就是那浓浓的乡土味道，就是那让人永铭于心的乡愁。在新时代的乡村、社区建设中，我们应该注意保留原有特色，让寻常巷陌，始终保留着我们自小就熟悉的乡土味道和乡村风貌。以春节为契机，促进和谐邻里，浓郁乡亲，促进醇美人际关系的建立。同时，吸引在他乡工作生活的人们，回到家乡、建设家乡。同时，也借传统节日，提升乡村文化建设，在各方面推进移风易俗，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风。
三、新春庙会、灯会：文化中国，提升文明。在春节期间，全国各地、各民族都有逛庙会、闹花灯的年俗活动。这种年俗活动，最具文化性和民族性。比如正月十五的闹花灯活动，南宋著名词人辛弃疾《青玉案•元夕》写道：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，描绘了南宋时元宵节人们观赏花灯的盛况。花灯的制作、闹花灯中的灯谜游戏以及其它各种活动，都蕴藏着深厚的民族文化。比如花灯灯谜，就有关于汉字的结构、声韵等知识，还有诗词的格律、典故等知识，是弘扬传统文化的重要手段和现场。中宣部等部门联合发布《关于运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统的意见》，明确了利用传统节日弘扬民族文化优秀传统的方向和路径。8月22日，领袖在全国宣传思想工作会议上的讲话中指出：“中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。”春节传统民俗活动中，就有大量这样的“优秀传统文化的精神标识”，有大量的“具有当代价值、世界意义的文化精髓”，我们要把它们提炼出来、展示出来，并加以弘扬，为中华民族生生不息、发展壮大提供丰厚滋养。
让我们的年，过得更传统、更文化、更中国!
篇9：高中春节话题优质作文
假期的脚步离我们越来越近了。春节，标志着合家团圆、幸福快乐，国人对这个传统佳节的期待，实在无需赘述。但也有不少人认为，随着时代的变迁和社会的发展，“年味”正在变淡。送压岁钱的越来越少了，抢红包的越来越多了。年终守岁不再是不可或缺的仪式，全家聚集在电视机前品鉴春晚的场面也不多见了。就连那顿曾让长辈花尽心思的年夜饭，如今也能在明亮、整洁的餐厅里解决。这是否意味着，传统文化正在从我们的生活中悄悄退场?
不久前，一部名为《啥是佩奇》的短片刷爆了我们的朋友圈，感动了无数网友。影片中的爷爷显然是“落伍”了，他既不精通先进的通讯方式，也不了解孙子的最新喜好。这位可爱又有些倔强的老人，为何能让屏幕前的观众热泪盈眶?虽然他与现代生活方式格格不入，却让我们再次寻觅到了生命之源——故乡、亲情还有人世间最永恒最珍贵的爱，才是支撑人们不断前行的动力。春节的意义，不也正是如此吗?
以家族为本位、家国一体，是中国传统社会形态和文化形态。家，于国人而言不仅是生活单位，更是魂牵梦萦之所。春运的壮观景象，未必能为西方世界理解，国人却能心领神会。与最爱的家人相会，方不负一年的奔波与辛劳。再先进的通信设备、再清晰的视频画面，也无法替代面对面的温度。
更重要的是，在春节的相聚中，每一个中国人都将面临心灵的终极拷问：我是谁?有个耳熟能详的段子是这么说的：身处北上广的托尼、露西、汤姆、莫妮卡，回到村里，就变回了二狗、翠花、建国、小芳。撇开戏谑的成分不谈，能在故乡找回自己、发现自己，未尝不是一件好事。我们常常把“不忘初心”挂在嘴边，但回到生命的原点，才更能真正回忆起奋斗的目标、珍贵的理想到底是什么。春节，不仅是短短一周的相聚，更是在新的一年重新出发的起点。
能从春节汲取力量的，又何止是个人?互相关爱、真诚祝福，构成了每一个春节的底色，也印证了中华民族的特征：团结统一、勤劳勇敢。传统文化，无需大张旗鼓的宣传，也无需不厌其烦的诉说，它早已印刻在每一张摆放着年夜饭的餐桌上、每一个温暖人心的拥抱里、每一幅合家欢的幸福画面中。
当然，我们不必否认，随着时间的推移，欢度春节的方式也在发生着变化。抱残守缺、停滞不前，并不是可取的态度。在饭桌上被亲友逼问、催婚，为了领压岁钱不停地磕头，凡此种.种，都给欢乐祥和的春节气氛添上了不和谐音。因此，想要过好春节，不妨大胆做好减法，去除不必要的陋习。
同时，为让传统文化生生不息，我们也应确立崭新的表达方式。有人说，不再看春晚是家庭气息淡薄的表现。其实，全家一起看电影或看网剧，又何尝不是一种新年俗?娱乐、休闲方式的多元化，意味着我们的精神生活已经变得更自由、更丰富。同理，俏皮的表情包取代了千篇 一律的祝福，有趣的抢红包打消了“节日腐败”的烦恼……敢于拥抱新生事物，传统文化中的思想观念、人文精神才能获得新生。
发布的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》明确提出：实施中国传统节日振兴工程，丰富春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳等传统节日文化，形成新的节日习俗。将振兴传统文化挂在嘴边是远远不够的，当务之急是让它们的文化品格、深刻内核与新时代融为一体。
身为新晋网红的“故宫文创”“故宫淘宝”纷纷在春节前推出了手账笔记本、宫廷点心、窗花静电贴等创意十足的新产品。有数据现实，“年俗游”已经成为春节出行新热点，故宫“宫廷式春节”让故宫旅游热度同比增长126%。我们大可不必为年味的“消退”而唉声叹气，只要能把握时代脉搏，为传统文化找到新“语态”，春节等传统节日的还能得到进一步的拓展。文化兴国运兴，文化强民族强。将传统文化发扬光大，我们能做的还有很多。(李勤余)
篇10：高中春节话题优质作文
春节临近，几乎各家各户都在挂灯笼、贴春联，但内蒙古呼和浩特的一些商家，可能就无法延续这个过年习俗了。近日，有网友反映当地城管部门发布通知：主干道两侧禁止张贴春联。部分市民不解，认为“不贴春联没有年味”，商家表示自己想贴但不敢贴。@呼和浩特城管对此作出回应，称是为避免往年出现的节后春联破损影响市容市貌问题。
贴春联这一延续上百年的春节习俗，居然就这样被定性为“破损市容市貌”，以至于必须禁止，这真是让人始料未及。然而检索相关信息可知，近几年，以维护市容市貌名义禁止贴春联乃至撕春联的荒.唐事，并不是第一次发生。比如20春节，山东济宁城管部门从正月初三起就对辖区的春联门贴展开专项整治行动。其名义，也无非是为了市容市貌的需要，甚至上升到整治“视觉污染”的高度。
抛开习俗文化不谈，仅从表面观感上看，张贴春联更多是增加了年味，而绝不至于背上破损市容市貌的“骂名”。按照当地城管部门的说法，今年出此新规，是因为主干道刚刚进行了整治。但是，整治后的街道，却需要以斩断贴春联习俗的代价来维护某种“干净”形象，未免太过霸道。
相较于这种禁令的不合时宜，和对私权与民俗的侵扰之嫌，究竟谁有资格来定义市容市貌的标准，是这类现象无法回避的一个关键议题。所谓的市容市貌整洁，真的连必要的习俗空间都容忍不了吗?维护市容市貌的整洁，很明显应该是为了生活于斯的市民，若为了追求某种整齐划一的“市容市貌”标准，连在市区主干道两侧贴春联的自由都被剥夺，究竟谁是受益者?这是不是手段吞噬了目的?
市容市貌的整治，当然需要。但是限度在哪，边界在哪，应该清清楚楚，不是说只要祭出这个由头，权力部门就自动拥有无远弗届的行动空间。比如，由于贴春联后可能造成一些印记不便于清理，城管部门或可以提倡市民使用较容易清洁的粘糊材料。但是，这也仅仅只能限于一种提倡。强制要求，乃至索性禁止张贴春联，都涉嫌越过正常的权力边界，构成对于私权的侵扰。它传递给市民的，不是相关部门对于市容市貌的维护决心，而是一种让人反感的权力自负。
涉及对私权的限制的规定，都应该极其谨慎。不少人会从禁止贴春联想到禁止燃放烟花爆竹，虽然两者都参杂习俗的因素，但贴春联和燃放爆竹是有明显区别的，不能混为一谈。其一，两者的负面影响，完全不在一个级别。其二，也更重要的一点，是市民的主观意愿不同，少放乃至不放烟花爆竹，在当前已经有较强的民意基础和社会共识。事实上，必要性(负面影响)到底有多大，社会认同度多高，这是任何类似治理举措出台前都该有的考量。
主干道两侧禁贴春联，当地的市容市貌是否真的能够因此得到更大改善，严重存疑。但是，可以肯定，这样的规定却让一条条街道失去了该有的年味和人情味儿。更值得警惕的是，它所凸显出的行政霸道与粗暴，以及对于私权和习俗的敬畏缺乏，将会影响到当地相关部门乃至地方政府的形象和公信力。(任然)
篇11：高中春节话题优质作文
1983年降生，全国人民看着长大，伴随改革开放而成长，春晚也是一名“80后”。己亥春来时，春晚三十七。那一记准时的叩门，敲开的是家里一锅沸腾、一片欢声。
在央视己亥春晚邀约的舞台上下，亲朋俱在，少长咸集。来自大江南北的歌手，昆仑东西的舞者，银丝上鬓的老者，血气方刚的青年，红颊皓齿的姑娘，天真烂漫的娃崽，绝技在身的团队，妙语连珠的主持，英姿飒爽的时代楷模，憨厚淳朴的道德模范，在共同的旋律中，互动节拍，在承继的节奏里，顾盼有情。这是一个历经三千年、步入新时代的岁月共同体，同舟共济、万众一心，齐聚于祈望生活美好、国家富强、民族复兴的舞台上，欣喜着彼此的欣喜，瞩望着彼此的瞩望。
在央视己亥春晚打开的聚光灯下，腾蛟起凤，谈笑风生。开场歌舞的布景屏上大树参天，演员袖袂变换之中牡丹灿烂，春秋绵长，草木关情;复兴号经停的站台上，老两口脉脉相守，小两口有些别扭，当班的中年夫妻恪尽职守，幸福地互相瞅一瞅，风驰电掣的时代珍贵的是匆匆中的从容;彩练当空，飞天曼舞，壁画上的想象灵动起来，古丝绸之路上的定格，因“一带一路”而绰约风姿。“江河湖海波涛汹涌”的下联给对成了“洗澡没法涂沐浴液”，让人忍俊不禁;“我爱你”被迫表达为“领导好”令人啼笑皆非;戏曲声腔还是那样委婉，篮球表演已变换了姿态，少林寺的拳脚还是那般劲健，骗子的手段还是那般“灵验”……这是一个各美其美、美人之美、雅俗共赏的文化共同体，合家欢，同其乐，独乐乐不如众乐乐。
在己亥春晚的视野内外，天地纵横，山高水长。井冈山的修竹茂林，绵延在闽浙赣、鄂豫皖的众壑群山之中，它们是《可爱的中国》赞颂的山河一域，它们是星星之火燃起的地方。《十送红军》唱出的瞩望，伴随着二十八年的奋斗，一条道路曲曲折折，一颗初心矢志不移。万里长征的第一步走完，五星红旗迎风飘扬，汽车工业的摇篮里诞生了“解放”，自力更生、艰苦奋斗的不仅有长春，还有大庆、鞍山、北大荒。三十年从无到有，这片黑土上战天斗地的故事也是这片国土的故事。四十年改革开放，摸着石头过河，深圳从小渔村变成了大都市，从加工之城发展为创新之城，这个窗口既是改革开放的缩影也是继续改革的前锋。从北京到井冈山，从长春到深圳，这是一个继往开来的道路共同体，前仆后继、众志成城，我们都是追梦人，唯自强而不息。
在己亥春晚中，长短相和，兼容并包。一台电视看全家的“终端大锅饭”的时代已经成为往事，今天亿万家庭都进入了人头没有终端多、视线没有连线多的时代。老人们都希望看春晚时儿孙们济济一堂“看法一致”，年轻人看春晚却难免各行其是“个人观点”。当看春晚已经进入了大方向一致，但小目标不同的时候，春晚的制作和传播也就进入了相“机”而行的时候。己亥春晚集合起4K、5G、VR、AR、AI等技术力量，携手公众号、客户端、抖音等多样平台，让春晚这顿年夜饭萝卜白菜齐上桌、分盘放、自助取。这是一个海纳百川的制播共同体，大象学会了跳街舞，小象也学着迈正步，到达才有影响，使用才出效果。春，不仅闹于“红杏枝头”，也开在“溪头荠菜花”间，央视己亥春晚聚散依依。
央视己亥春晚，集小视角、正能量、大情怀于一体，节目暖人心、铸同心、强信心，凝心聚气。春晚是春行的前奏。，新中国将迎来七十华诞。1949年，我们要将革命进行到底，20我们还要将改革进行到底，去实现中华民族的伟大复兴。
作者：赵彤(中国电视艺术家协会研究部主任)
篇12：雷雨读书心得优质作文
《雷雨》确是才华横溢之作，在戏剧艺术上臻于完美之境。《雷雨》成功塑造了剧中人物。如果一出戏没有令人难忘的人物，那么无论它的剧情冲突多么紧张激烈都不过是一时的热闹。《雷雨》中的人物是丰满而复杂的。即如周朴园，曹禺将他归于伪善却仍然还要为他分辨出刹那间幻出的一点真诚颜色。而对周冲，曹禺也细心区分着单纯与痴憨，让现实的铁锤一次次敲醒他的梦。
我曾看过爱情温柔的凋零，才明白所谓真爱无敌的童话，只不过是当一丝情愫如细草穿沙般掠过心田，人们彼此心照不宣的谎言，这原本就是个暧昧不清的世界，孤独追寻着的灵魂游离在城市巨大的阴影之下，在每个到了极点的黑夜，失去自由的爱情便颓废的躲在墙角边喘息，冥冥之中，一切被注定了的就是这样永远被注定了。
对于周朴园，充满了同情和怜悯，他一个人独撑到剧的最后，何尝不是一种孤独和煎熬。很难想象一个男人可以绝情到大年三十把儿子他妈赶出家门，任其自生自灭，这样薄情寡义到至极，他又如何还懂得爱?在我看来一个不懂爱的人是最可悲的人。而他对旧时的留恋反而显得有些可笑了，似乎太形象化了——那些家具，那些摆设，那些习惯，还有那些照片和旧时的回忆。有人说，干大事的人不拘小节。于是他就要抛妻弃子吗?我以为，有血有肉的性情中人才可以真正成就一番事业;有人说男人为了事业要有所牺牲，但如果代价是牺牲了爱人的力量，代价未免太大，如果说侍萍是周朴园的真爱的话，在这部剧里始终没有走进周朴园的心里，是他不愿让人走进是我走不进，也不愿走进。不知道他是否有感情，不知道他是否爱过侍萍，分明看到了他的想念，却又被他无情的言语刺伤，不知道他是否有对子女的爱，有斥责，却没有关爱;不知道他是否有对繁漪的歉疚，一直给她请医生却不懂她真正的病因……有些鄙视他的冷血，特别是对于那个陪伴他一生的女人繁漪如此残忍!其实他也只是一个普通的男人，为了前途少了一点良心，有些懦弱却又不得不故作坚强。
对于周冲则充满了欣赏和敬佩——他浑身上下充满了生命力，他敢爱敢恨，虽然年纪轻轻却很有责任感并且为了爱情和生命的信念敢面对陈旧的封建礼教宣战。爱的时候果断，即使被拒绝也大度又慷慨，特别是他的善良让人感动不已。即使在当今社会他也是一样充满个性，
是男生学习的楷模。他是一个能温暖心灵的人物，让人对生活充满了希望，对未来充满向往，相信美好并不惧现在。
对于周萍没有什么感觉，只是替他庆幸能遇到像四凤那样的女孩子。对于鲁贵亦是除了鄙视再无其他的语言，活到他那个样子本身就是一种悲哀，幸而有四凤这样个能干的女儿。
很欣赏侍萍，因为她的坚韧，独立还有气度。很难想象一个未婚女人在那么森严的等级观念和封建压迫下与一个和自己身份地位悬殊的人恋爱并未婚生子所需要的勇气。她让我看到了前所未有的女性的勇敢。她就像一团火焰为了爱情炙热的燃烧，他对爱情的追求就仿佛飞蛾对火的执着，让人钦佩和感叹。那种对爱情的信念让人充满敬意，所以后来她被抛弃，被爱情而不是一个男人抛弃时表现出来的绝望以至于她要跳河自尽是完全让人理解的。然而天不遂人愿，要让她留在尘世继续忍受煎熬，我坚信活者比死更需要勇气和力量。她忍受世人的藐视，忍受鲁贵的责难，坚挺的活下来。然而人生总是在不经意处转弯，三十年后重遇周朴园，想象不出她的内心是怎样的震撼。直到最后发现亲生女儿和儿子相恋的悲剧，她所做的决定都毫无保留的表现了一个母亲无私的爱和大度以及包容，她把所有的痛苦自己一个人扛，接受命运的惩罚。我丝毫也不同情她的命运的悲苦，正是命运的磨难，让我看到一个如此伟大的女性。
繁漪是最无辜的牵扯进来的女人——先是被扯进周朴园的婚姻，再是被扯进与周萍的乱伦恋。一个无法掌握自己命运的女人，始终是在忍受……
四凤自然有她吸人的原因，开始有些不明白她为什么会喜欢周萍，我以为周冲的性格更有吸引力。认真思索一下，周冲年轻又具有活力，可能和他在一起更像朋友或者只是弟弟的感觉。而三十岁的周萍，他虽然懦弱和疲乏，为生活和命运所困，有些颓废和无助，却有不乏男人的成熟，正是他这种忧郁的气质激起了四凤的母性情怀，这种成熟的韵味让四凤更有安全感。四凤的朝气让周萍找到生活的动力，仿佛回到年轻的岁月，有了前行的动力，看到了美好的未来。所以周萍会选择独立勇敢的四凤，而不是依赖和同样懦弱的繁漪，性格上会更互补一些。
想起了繁漪，《雷雨》中被爱情伤的最体无完肤的女子，曹禺先生在序中这样评价繁漪：“繁漪是个最动人怜悯的女人，她不悔改，她如一匹执勤的马，毫不犹豫的踏着艰难的走道，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的梦而就出自己，因这条路也引向了死亡”。在《雷雨》的氛围里，周繁漪最显得调和，她的生命燃到电火一样的白热，也有它一样的短促，情感忧郁，境地，激成一朵艳丽的火花，当火星也消灭是，她的生机也顿时化为乌有，她是一个最“雷雨”饿性格，
她的生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨，也许爱与恨正是曹禺的《雷雨》所要表达的主题，周朴园，鲁侍萍乃至周萍，哪个不是一切的恩怨情仇，只有繁漪将爱与恨的交织注释的如此淋漓尽致，繁漪就像一朵在黑暗里悄无声息的绽放了的花，冷漠，诡异，妖艳，穿过被灼伤了的眼睛，直逼进你的灵魂，寻找苦海深处的共鸣，我不得不赞叹繁漪，她就是那个疯狂让人心痛的女人，在周家深深的庭院里，暴怒的雷雨的中心，她是罪人，亦是受害者，她有一颗被爱情遗忘的心，十八年来陪伴着一个暴躁怪戾的丈夫，早已心如死水，周朴园不爱繁漪，他的躯壳里早已埋葬一座荒冢，墓碑上刻着鲁侍萍的名字，《雷雨》中没有提及繁漪因何嫁入周家，这样不重要，悲剧早已开始，周朴园和鲁侍萍的恩怨纠缠当然不会只有两个牺牲，繁漪本身只是偶然的一个环节，由命运捉弄，被推进雨中，在雷鸣电闪下心碎，发疯，繁漪和周萍之间并非爱情，就算有乱伦的嫌疑，繁漪也远远将周萍甩在后头，她像战神一样充满勇气，以夸父追日般的热情索求虚无飘渺的真爱，她忘记了自己是周朴园的妻子，周萍的后母，就那么不顾一切的抓住了爱情，周萍是他干枯的心湖里突如其来的一场春雨，十八年来曾动人的眼神就被雨水滋润的绚丽，她就这样作上了爱情的末班车，偏执的等待未知的点，她对周朴园充满了恐惧和恨意，所以会在深夜里独自哭泣，而周萍恰在这个时候出现，一丝的安慰就会点燃炙热的烈火，让自己义无返顾的燃烧，繁漪实在是个最可怜的傻瓜，她作到了自己所能做的极限，却不知自己仓皇中抓住的救命稻草只是一根空心稻草，软弱，无力，我怀疑周萍与繁漪之间的感情是否是等价的，自始至终似乎都是繁漪付出太多，那是一份最渴望得到回报的爱，却也是最无可奈何的恨，爱与恨的边缘流淌着啜泣的泪，有许多的人，毕生在问中追溯。我不喜欢周萍，我想他竟是一日也不曾爱过周萍，因为他的懦弱，是个十足的胆小鬼，单凭这一点，他就永远不会配上繁漪，他只是无尽的追悔，永远只在悔恨自己过去由直觉铸成的错误，“他佩服他的父亲，他的父亲在他的见闻里，除了一点倔强冷酷——但是这个也是他喜欢的，因为这两种性格他都没有，他觉得他在那一方面欺骗他的父亲是不对的，并不是因为他怎么爱他的父亲(固然他不能说不爱)，他觉得这样是卑鄙像老鼠在狮子睡着偷咬了一口的行动，在他直觉过去，理智冷静回来的时候，他更刻毒的恨自己，更深的觉得这是反人性的，一切犯了罪的痛苦都拥到自己身上，他要把自己拯救起来，他需要新的力，无论是什么，只要能帮助他，把他由冲突的苦海中救出来，他愿意找，他见着四凤，当时就觉得她新鲜，她的“活”，他发现他最需要那一点东西，是充满的流动在四凤的身里，她有“青春“，有“美”，有充溢着的血，固然他也看到她是粗，但是他直觉到这才是他要的，渐渐的他厌恶一切忧郁过分的女人，忧郁已经蚀尽了他的心，他也恨经过一切教育陶冶的女人，同一切细致的情绪，他觉得“腻”!然而这种感情的波纹是在他心里隐约的流淌着，潜伏着，他自己只是顺着自己之情感的流在走，他不能用理智在冷酷的解剖自己，他怕，他有时是怕自己内心的残疾，他现在不得不爱四凤了他要死心塌地的爱她，他想这样忘了自己，周萍是整出戏中性格最复杂的人，一方面在父亲的阴影下小心翼翼的火着，另一方面又不甘于这种压抑的现状，他抑郁而不得志，对父亲的反叛，一种心理上的复仇的快意使他与后母繁漪牵扯到一起。
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